上周六与姨妈、姨妹去了趟民族村，因为我也是第一次去，所以特别期待和兴奋，周五晚上网查看了民族村地图、表演时间表，精心设计了游览线路，带着对美丽之行的憧憬进入了梦乡……

     周六早上6：00起床，6：30出门，转了一趟公车在8：45抵达了民族村，刚好赶上了8：50-9：00的开村仪式。

     百度百科：云南民族村位于滇池北岸的海埂，占地2万亩，集云南主要的彝、白、傣、苗、景颇、佤、哈尼、纳西、傈僳、独龙等25个少数民族的村寨、民族歌舞厅、民族广场以及激光喷泉、水幕电影等旅游设施。民族村寨采用复原陈列的手法展示云南的民族风情。走进村里只见不同风格的民族村寨分布其间，错落有致，各展风姿，各少数民族丰富多彩的村舍建筑、生产、生活、宗教习俗均如实地展示出来，是云南民族文化的缩影。

呵呵，带着红花的杨二让我们见识了她的豪放和张扬的个性，从而进入神秘摩梭族，知道了走婚，还真神奇呢！
不过云南还真是美丽，令人神往呢！

泸沽湖真壮美哦，下次一定要去看看，哈

不是哦，那个时候生活里还没有他呢，是和我家人一起去的。。。

前一阵给超级女声做评委时杨二车娜姆红得发了紫，那头发上的一朵大红花没谁敢效仿。强人。

美丽圣洁的泸沽湖是传说中香格里拉的另一个版本，好好保护她-地球上的一颗璀璨的明珠。

从女儿国走出的女人——杨二车娜姆

    杨二车娜姆，摩梭人，出生在云南川滇高原泸沽湖畔左所。尽管她近年的表现让人惊骇，但她仍然是摩梭人的骄傲，她怀揣三个鸡蛋离开女儿国去闯世界、闯进上海音乐学院的考场并被录取、不会一句英语就去闯美国……她敢闯敢拼、天不怕地不怕、什么不会就从零学起的精神还是很让我佩服。

百度百科：

      1983年离开原始母系社会女儿国，考入上海音乐学院；

      1989年调入中央民族歌舞团，成为全国最年轻的独唱演员；

      1990年与美国摄影师结婚至美国，后离婚在美独立生活十年，在意大利当模特；

      1991年姆游遍欧洲；

      1993年2月先后到日本、新加坡、台湾等地讲学和演出。

　　  1995年开始从事时装生意并作模特，参加好莱坞电影演出并为其配唱歌曲。后杨二车娜姆与瑞典外交官石丹梧相恋七年，号称“国际走婚族”。

　　  1997年杨二车娜姆开始写作出版，著有《走出女儿国》、《中国红遇见挪威蓝》、《你也可以》等13本（翻译超过27种文字）

　　  2003年自传体小说《离开母亲湖》轰动美国，登上《纽约时报》畅销书排行榜。她用自己的歌喉，用自己独特的美丽和天质的聪明征服了泸沽湖以外的世界，让世界对那片神奇美丽的土地惊奇地睁大了眼睛。

　　2005年出版《七年之痒》、《暗香》。

　　2007年：出任湖南卫视大型选秀节目《快乐男声》评委。

摩梭人的居住地——美丽圣洁的泸沽湖（网络图片）

     我是06年去的泸沽湖，可惜当时拍的照片都是原始的胶卷相片，没有电子版的，只能从网上拉点图片来。

    当车还行驶在盘山公路上，远远望见晨雾笼罩下的泸沽湖，心里就为之一怔，那是我有生以来看到的最美丽的湖泊，神秘而娇柔。当我近距离走到她的面前，她更是深深地吸引了我：湖水清澈见底，蓝宝石一般平静的湖面，颜色比天空和大海还要美丽。近岸处的水面零星地盛开着白色的水生植物花朵，微风阵阵拂来，水面泛起微微的波澜……

格姆女神山，又名狮子山，“格姆”意为白色女神。摩梭人把格姆山神化，看作是女性的化身，顶礼膜拜，每年的农历七月二十五日，全民祭祀女神，作为隆重的节日，已有一千多年的历史。

穿百褶裙的摩梭姑娘翩翩起舞，以前看过一本书，里面有首描写百褶裙的现代诗，写得很美很美，当时还抄到小本子上了，本想贴出来大家一起欣赏，可惜怎么都找不到了。

帅气的摩梭小伙

 

老姐速度啊，看这速度感冒怕是已经好了。呵呵！走婚习俗尽管为数不多了，但还是让大家了解一下神奇古老的摩梭习俗。

小丫头，摩梭族的走婚，现在已经为数不多了呢，有的只是为了满足游客的好奇之心而设置的一些景点了。不过，真的辛苦你了，贴出这么多美丽风光和各民族的习俗，引领大家走进云南。
就凭你这优秀的表现，教会你做面疙瘩而不是面坨坨，老姐义不容辞啊！哈哈哈

成年礼

   摩梭孩子长到13岁时,家人依俗要为之举行成年礼,女孩叫"穿裙礼",男孩称"穿裤礼"。成年礼在农历正月初一清晨举行。到时男孩站在正房左边柱下,女孩站在右边柱下,左脚踩着猪原肉,右脚踩着粮食口袋,象征今后吃用不尽。女孩由母亲为她脱去旧的麻布长衫,穿上美丽穿裙礼的金边衣、百榴裙,系上绣有花卉图案的腰带,为其盘缠发辫,配上项链、耳环、手锡等饰物。男孩则由舅舅为其脱去旧的长衫,穿上新的上衣和长裤,扎上腰带,佩上腰刀。

成年女孩的金边衣、百褶裙，男孩的上衣长裤。

摩梭人的奇特婚俗——走婚（摘自百度百科）

    走婚"即走访婚，摩梭语"色色"（或"替色色"，"的色色"等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界较多宣传和关注的；走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女终身都住在自己的母系家庭里， 是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式，男方晚上到女方家，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员，有走婚关系的男女被俗称为"阿肖"或称"肖波"，"阿肖"，就是有性关系的亲密情侣，由于摩梭无文字，只能用汉字的"阿肖"称谓，但也不能确切表达"色色"的意思；有的书上称为"阿注"，是不确切的，那只用于一般朋友之间的称呼；走婚并非杂乱无章，更不是乱婚，群婚制，要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的严禁走婚；不能同时结交多个阿肖；男女双方有好感就可走婚；感情破裂标志走婚关系的结束；若女方有小孩走婚关系就稳定下来。无论哪一种婚姻，它们的核心一样：基于男女自愿，感情为基础，是一种男女在性选择上平等的反映。传统摩梭在长辈姐妹兄弟前、火塘边，有关性的一切话题都是害羞的；走婚纯属个人私事，有走婚关系的男女只在夜间相聚，白天装作不知此事。

　　特别要说明的是由于一些误导使外界认为摩梭人只有走婚，其实在摩梭地区走婚制和结婚制是并存的，但走婚占绝大部分，摩梭人可以自由选择走婚或结婚，可以在不同时期选择不同形式，但选择结婚就不能再走婚；结婚的有几种情况：以前的土司阶层实行结婚制；经调查统计，在永宁的摩梭人与摩梭人之间都是走婚的，与外族通婚或在外工作的摩梭人才结婚，还有文化大革命时政府强迫实行一夫一妻制，造成的结婚；永宁坝子及泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今百分之七十以上的摩梭男女仍然实行走婚，仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居， 或因家中有男无女， 视女"根"的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火， 其他男子仍然走婚， 有的母系家庭两种形式并存； 现在政策鼓励摩梭人的走婚风俗， 大多数摩梭人愿意走婚不愿结婚， "走婚"占70%，"同居结婚"只占30%；无论哪一种婚姻，这里从未产生过情杀，情斗及社会、家庭的婚姻纷争，虽然形式不同，但它们的核心是一样的：基于男女自愿，感情为基础，不受其他因素的制约，不论是走婚还是结婚的每一个摩梭人，在他们的心，只有母亲家才是自己真正和永远的家，母亲的家门对儿女永远是敞开。

摩梭人——神秘的女儿国

    摩梭人主要聚居在四川省的盐源县及云南省的宁蒗县，主要集中在美丽的泸沽湖畔。

    之所以称之为摩梭人，而非摩梭族，是因为摩梭并不是一个民族，它的官方身份是：四川摩梭人归为蒙古族的支系，云南摩梭人归为纳西族的支系。摩梭人多次向党中央要求确立其摩梭人族称，省人大常委会于1990年4月27日召开了七届十一次会议，会议上通过批准的《宁蒗彝族自治县自治条例》中将其确认为摩梭人，此条例于1990年10月1日正式颁布实施。并且每个摩梭人都具有了一张合法的居民身份证。

摩梭建筑——木楞房

摩梭人依山傍水而居,传统住宅独具风格。房屋皆用圆木或方木垒墙,以木板覆顶（现多已盖瓦）。

一进门的正对面那间就是祖母房祖母房（正房），祖母是母系大家庭的核心。与厨房比邻，又与生死间相连，用餐、宴客、议事、分娩、临终及成人礼等都在祖母房进行。

祖母房中的火塘

祖母的床

楼上为男人住的房

神秘走婚制中的阿夏花房

花房美丽的摩梭少女裙——百褶裙喇嘛教强而有力地抓住了摩梭族人，大多数屋子的每个角落和屋外，都有堆放成金字塔形状的白石祭坛。

 

猫猫，云南少数民族很多风俗确实很独特，下面介绍的摩梭人有很独特的婚俗——走婚，是男不娶女不嫁，很有意思也备受关注的婚俗。

海平线是和哥哥一起来的吗？那又勾起很多幸福的回忆哦

你去的地方我都去过哎，看了你的那些图片又重游了一番，呵呵。。。

Ithaca 姐姐~~~掐新娘是掐的越重说明心越诚啊？天哪~~那脸蛋不是要肿了嘛~~~
嘻嘻~~~风俗真的是很奇特哎~~~

Ithaca，明年估计有好多姐妹们，要携手GG云游彩云之南哦，呵呵，你这个好贴，给了大家好多感性认识呢。

呵呵！谢谢钱姐姐夸奖……有机会要跟您学习摄影和图片处理，姐姐的图片拍得很好，图片处理也做得很漂亮。云南还有很多美丽的景色，等待姐姐有机会来拍摄哦！

 Ithaca MM的游记写得很丰富，照片拍得也全面。对于未曾去过云南的我来说是一路跟着神游了。

嘿嘿！估计亲友们还是掌握点力度的，要不新郎该心疼新娘了。

哈哈，原来这样掐新娘哦，明白啦。新娘人缘太好了，会不会青一块、紫一块的啦？新郎看着心里应该怪疼的哦：）

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