日志
从圣经看《通天塔》
表面上看,《通天塔》讲的是沟通障碍的问题,实则不然!既然电影以圣经里的典故巴别塔(即通天塔)为名,我们就不得不从圣经的角度来看明白这部电影了。
巴别塔取自《圣经》创始记。洪灾过后,天下人口音语言都是一样的,他们就商量说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”上帝看到了,就下来变乱了他们的口音,使他们的语言彼此不通,那城和塔就造不成了。请注意他们说的是“为要传扬我们的名”,而非上帝的名,人是自私、自大的,人们图谋共建一个可以统治神所造的世界的国度,来抗拒神的管治,上帝太了解他所造的人的这种罪性了,于是神的刑罚降临。
这似乎这就是电影里人与人之间沟通障碍的根源,那么大家不免就要埋怨上帝了。然而当我仔细看完这部电影后,发现电影真正要说的是:语言并不是真正的障碍,真正的障碍是人性本身!——人类自甘犯罪、不相信别人的良善、逃避自己的罪而不是忏悔、依靠自己而不依靠神,这四者才是沟通障碍的真正根源。怪不得导演说:“能使一个日本人和一个摩洛哥人开心的事物可能有非常大差距,但让我们每一个人感到痛苦的则是相同的。” 问题出在人的本性。
人类的罪性从哪里来?还得从人类始祖亚当和夏娃说起,《圣经》创世记中记载人类第一次犯罪的原文如下:
1耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”
2女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;
3惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”
4蛇对女人说:“你们不一定死,
5因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。”
6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。
7他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8天起了凉风,耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面。
9耶和华 神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”
10他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。”
11耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”
12那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”
13耶和华 神对女人说:“你作的是什么事呢?”女人说:“那蛇引诱我,我就吃了。”
看到这里,我们暂且把亚当夏娃放一边,接着看看电影是怎么表现我们人性的真面目的。
一、人类自甘犯罪:
电影一开始,就出现意味深长的一幕:买枪人的钱不够,再加一头羊。为什么要用羊?在《圣经》旧约中,羊一直是祭拜上帝的祭物,中国的“義”字,据说也是“我顶着羊拜上帝”而来,我们的先祖以羊敬献上帝而称义,而现在我们用羊换武器!这似乎从电影的一开始,人就已经处于罪中了。此外,片中有多处情节描述人类的情欲、物欲、暴力、自私、愤怒。
摩洛哥小孩的偷窥(据说还有手淫的片段到国内被删)、墨西哥婚礼上保姆和老情人的亲昵、日本迪厅初识男女的拥吻、惠子以身体向医生和警察索爱,都在向我们展示着人类情欲之与生俱来和难以遏制;影片开始时的枪支买卖、日本灯红酒绿的夜生活、墨西哥新郎衣服上贴满纸币揭示着人类的物欲;贯穿全片的那支步枪、小孩枪击巴士、婚礼上的鸣枪、警察的枪击、保姆被铐展示着人类的对暴力的崇尚;两小孩争抢步枪、同车的美国旅客丢下受伤的女人和她丈夫扬长而去、圣地亚哥在荒漠中扔下他姑妈和两个小孩自己逃避警察追捕让我们看到人类本质上的自私;惠子对裁判和同学的愤怒、布拉德﹒皮特对当地人的咆哮让我们看到自己的愤怒。
二、人由于自己的罪性而看不到别人的良善,怀疑、不信任、隔阂由此而生:
那些美国人对摩洛哥当地善良的伊斯兰村民的极大戒心,把他们当恐怖分子看,凯特•布兰切特拒绝用当地的冰,拒绝当地医生的急救,美国政府将此偶然枪击事件升级到恐怖袭击。其实早在亚当夏娃的时候,撒旦就已经把怀疑和不信的种子植入人心,引诱人否定 神的话语,怀疑 神的动机——“蛇对女人说:‘你们不一定死,因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。’”其实神深知他的被造之物心智的局限,是绝不可能从至善的境界来看善,而是从罪恶的深渊来看善,并不能如 神那般真正知道善恶,反而容易产生自大和隔阂。果不其然,人吃了那果子,隔阂就产生了,拿叶子来遮挡裸体,不敢见 神的面。人的罪带来的一个结果,就是人失去了宝贵的稚子般的无邪与纯真!
三、逃避自己的罪:
在上面的圣经中我们看到,罪在人身上的一个作用,是推托应负的责任:亚当把过失卸给曾称为“肉中的肉”的妻子,夏娃把违反神命的责任推卸给蛇。
片中几乎所有的人都在逃避自己应负的责任:布拉德﹒皮特一直在逃避山姆夭折的责任,摩洛哥小孩一直在逃避枪击巴士的责任,一车美国游客丢下布拉德﹒皮特夫妇俩逃避人道的责任,圣地亚哥开车闯关逃避检查,保姆十六年来一直在逃避非法移民的责任,日本人父亲把枪给了摩洛哥向导来逃避妻子自杀带来的自责,惠子跟警察讲母亲跳楼来为父亲开脱。但我们看到,逃避的后果其实更惨痛!但人的罪性使人的这种逃避成为必然和绝对。
四、人类依靠自己而不是依靠上帝:
电影里,人类解决问题的办法不外乎是逃避、暴力、政治(外交)、肉体、金钱这些几千年来不断重复的丑陋的人的办法,如果人只是依靠自己,也就只有这些办法了。还好,人在走投无路时,最终还是认罪的:小孩砸烂了步枪向警察投降,布拉德﹒皮特向妻子忏悔得到妻子的宽恕。
人往往只有在自己束手无策时,甚至绝望时,才能明白自己是多么的渺小,才能明白自己将要失去的是多么的宝贵,才能反省自己的罪孽是多么的深重。当布拉德﹒皮特孤立无助地在村民房子里为受伤的妻子接尿后,抱着妻子忏悔哭泣时,当布拉德﹒皮特在医院里跟儿子通话时突然失声痛哭,我的眼睛湿了……那场景让我想起了六年前在稻城山里翻车后我无助地抱着呼吸困难的妻子和今年年初我经历了妻子有惊无险的难产后泪如泉涌的情景,太像了。
人类习惯于以自己的理性思维来处理人与人的关系,来解释宇宙,甚至以理性思维来对抗神。人类为自己有聪明、有政治、有金融、有武器、有科学而沾沾自喜,认为自己的理性和聪明能实现一切明白一切,然而,当我们看这部电影时,我们发现自己不过是象几千年前建巴别塔的人一样,自大而狂妄!!先祖们建的是通天的巴别塔,我们现在建的是物质、情欲和理性的巴别塔!如果人真正深入研究《圣经》,就会发现《圣经》比任何一部人类的哲学著作都要高明要严谨!做人还是谦卑点的好。
总结:
影片到后来安排惠子裸体站在阳台上,似乎暗喻着人类回归纯真的伊甸园的期盼(亚当夏娃原是不穿衣服的),是依靠上帝的期盼;最后直升机载着伤员穿过夜空、掠过教堂,更是意味深远:直升机是人类用自己的方式解救自己的手段,但是在黑夜里前行,而背后的教堂是亮的!似乎给了人类一种希望。两千多年来,上帝为我们准备的救恩其实一直就在那里,是我们自愿陷在那黑暗之中。
有人说:《通天塔》探讨了是什么将我们连结在一起,而不是讲我们分离的主题。我觉得人类几千年来不断地在重复同样的罪行,人类的精神、道德、价值观的败坏已经到了无以复加的地步,所以现在连结或分离其实已不重要,重要的是“我们要往哪里去”!我们是继续走我们人的路呢?还是选择 神的路?
巴别塔取自《圣经》创始记。洪灾过后,天下人口音语言都是一样的,他们就商量说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”上帝看到了,就下来变乱了他们的口音,使他们的语言彼此不通,那城和塔就造不成了。请注意他们说的是“为要传扬我们的名”,而非上帝的名,人是自私、自大的,人们图谋共建一个可以统治神所造的世界的国度,来抗拒神的管治,上帝太了解他所造的人的这种罪性了,于是神的刑罚降临。
这似乎这就是电影里人与人之间沟通障碍的根源,那么大家不免就要埋怨上帝了。然而当我仔细看完这部电影后,发现电影真正要说的是:语言并不是真正的障碍,真正的障碍是人性本身!——人类自甘犯罪、不相信别人的良善、逃避自己的罪而不是忏悔、依靠自己而不依靠神,这四者才是沟通障碍的真正根源。怪不得导演说:“能使一个日本人和一个摩洛哥人开心的事物可能有非常大差距,但让我们每一个人感到痛苦的则是相同的。” 问题出在人的本性。
人类的罪性从哪里来?还得从人类始祖亚当和夏娃说起,《圣经》创世记中记载人类第一次犯罪的原文如下:
1耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”
2女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;
3惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”
4蛇对女人说:“你们不一定死,
5因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。”
6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。
7他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8天起了凉风,耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面。
9耶和华 神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”
10他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。”
11耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”
12那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”
13耶和华 神对女人说:“你作的是什么事呢?”女人说:“那蛇引诱我,我就吃了。”
看到这里,我们暂且把亚当夏娃放一边,接着看看电影是怎么表现我们人性的真面目的。
一、人类自甘犯罪:
电影一开始,就出现意味深长的一幕:买枪人的钱不够,再加一头羊。为什么要用羊?在《圣经》旧约中,羊一直是祭拜上帝的祭物,中国的“義”字,据说也是“我顶着羊拜上帝”而来,我们的先祖以羊敬献上帝而称义,而现在我们用羊换武器!这似乎从电影的一开始,人就已经处于罪中了。此外,片中有多处情节描述人类的情欲、物欲、暴力、自私、愤怒。
摩洛哥小孩的偷窥(据说还有手淫的片段到国内被删)、墨西哥婚礼上保姆和老情人的亲昵、日本迪厅初识男女的拥吻、惠子以身体向医生和警察索爱,都在向我们展示着人类情欲之与生俱来和难以遏制;影片开始时的枪支买卖、日本灯红酒绿的夜生活、墨西哥新郎衣服上贴满纸币揭示着人类的物欲;贯穿全片的那支步枪、小孩枪击巴士、婚礼上的鸣枪、警察的枪击、保姆被铐展示着人类的对暴力的崇尚;两小孩争抢步枪、同车的美国旅客丢下受伤的女人和她丈夫扬长而去、圣地亚哥在荒漠中扔下他姑妈和两个小孩自己逃避警察追捕让我们看到人类本质上的自私;惠子对裁判和同学的愤怒、布拉德﹒皮特对当地人的咆哮让我们看到自己的愤怒。
二、人由于自己的罪性而看不到别人的良善,怀疑、不信任、隔阂由此而生:
那些美国人对摩洛哥当地善良的伊斯兰村民的极大戒心,把他们当恐怖分子看,凯特•布兰切特拒绝用当地的冰,拒绝当地医生的急救,美国政府将此偶然枪击事件升级到恐怖袭击。其实早在亚当夏娃的时候,撒旦就已经把怀疑和不信的种子植入人心,引诱人否定 神的话语,怀疑 神的动机——“蛇对女人说:‘你们不一定死,因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。’”其实神深知他的被造之物心智的局限,是绝不可能从至善的境界来看善,而是从罪恶的深渊来看善,并不能如 神那般真正知道善恶,反而容易产生自大和隔阂。果不其然,人吃了那果子,隔阂就产生了,拿叶子来遮挡裸体,不敢见 神的面。人的罪带来的一个结果,就是人失去了宝贵的稚子般的无邪与纯真!
三、逃避自己的罪:
在上面的圣经中我们看到,罪在人身上的一个作用,是推托应负的责任:亚当把过失卸给曾称为“肉中的肉”的妻子,夏娃把违反神命的责任推卸给蛇。
片中几乎所有的人都在逃避自己应负的责任:布拉德﹒皮特一直在逃避山姆夭折的责任,摩洛哥小孩一直在逃避枪击巴士的责任,一车美国游客丢下布拉德﹒皮特夫妇俩逃避人道的责任,圣地亚哥开车闯关逃避检查,保姆十六年来一直在逃避非法移民的责任,日本人父亲把枪给了摩洛哥向导来逃避妻子自杀带来的自责,惠子跟警察讲母亲跳楼来为父亲开脱。但我们看到,逃避的后果其实更惨痛!但人的罪性使人的这种逃避成为必然和绝对。
四、人类依靠自己而不是依靠上帝:
电影里,人类解决问题的办法不外乎是逃避、暴力、政治(外交)、肉体、金钱这些几千年来不断重复的丑陋的人的办法,如果人只是依靠自己,也就只有这些办法了。还好,人在走投无路时,最终还是认罪的:小孩砸烂了步枪向警察投降,布拉德﹒皮特向妻子忏悔得到妻子的宽恕。
人往往只有在自己束手无策时,甚至绝望时,才能明白自己是多么的渺小,才能明白自己将要失去的是多么的宝贵,才能反省自己的罪孽是多么的深重。当布拉德﹒皮特孤立无助地在村民房子里为受伤的妻子接尿后,抱着妻子忏悔哭泣时,当布拉德﹒皮特在医院里跟儿子通话时突然失声痛哭,我的眼睛湿了……那场景让我想起了六年前在稻城山里翻车后我无助地抱着呼吸困难的妻子和今年年初我经历了妻子有惊无险的难产后泪如泉涌的情景,太像了。
人类习惯于以自己的理性思维来处理人与人的关系,来解释宇宙,甚至以理性思维来对抗神。人类为自己有聪明、有政治、有金融、有武器、有科学而沾沾自喜,认为自己的理性和聪明能实现一切明白一切,然而,当我们看这部电影时,我们发现自己不过是象几千年前建巴别塔的人一样,自大而狂妄!!先祖们建的是通天的巴别塔,我们现在建的是物质、情欲和理性的巴别塔!如果人真正深入研究《圣经》,就会发现《圣经》比任何一部人类的哲学著作都要高明要严谨!做人还是谦卑点的好。
总结:
影片到后来安排惠子裸体站在阳台上,似乎暗喻着人类回归纯真的伊甸园的期盼(亚当夏娃原是不穿衣服的),是依靠上帝的期盼;最后直升机载着伤员穿过夜空、掠过教堂,更是意味深远:直升机是人类用自己的方式解救自己的手段,但是在黑夜里前行,而背后的教堂是亮的!似乎给了人类一种希望。两千多年来,上帝为我们准备的救恩其实一直就在那里,是我们自愿陷在那黑暗之中。
有人说:《通天塔》探讨了是什么将我们连结在一起,而不是讲我们分离的主题。我觉得人类几千年来不断地在重复同样的罪行,人类的精神、道德、价值观的败坏已经到了无以复加的地步,所以现在连结或分离其实已不重要,重要的是“我们要往哪里去”!我们是继续走我们人的路呢?还是选择 神的路?
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