日志
话说学子、游子和孝子[散文]
话说学子、 游子和孝子 [散文]
——“蓝海白鸥文集”之一
—中远集团散运公司 退休报务员 王德章
敝人从中远散运算是“光荣退休”了，但退而不休，闲不下来。谨受朋友Mr。Zhao之盛邀，在他开创的“上海迎帆”出任海员管理部经理。
我刚走马上任，正赶上2008年度的高考发榜时期。
一批高考落榜生——有志于航海事业的小男子汉们，通过我们“上海迎帆”的中介服务，转而报考上海海事大学成人教育学院，以及上海远洋运输有限公司海员培训中心的学期两年制高级海员[三副、三管轮]的培训班。
天热好一个夏。在这次招生过程中，让我感动的是：外地的考生大多由做母亲的陪伴着，冒着烈日酷暑，不顾千山万水，风尘仆仆地远道来沪求学。
其中，最让我感动的是一对来自浙江德清的母子俩。在上海远洋培训中心“面试”这一天，也许是上海最热的一天。在考场外“候考”时，章彰的母亲用小扇子不停地给儿子煽风，还用小手绢不停地给儿子擦汗；买了一瓶饮料，自己舍不得喝一口而是全省给儿子喝！小章的母亲是浙江省德清市妇幼保健医院的一名医生，因儿子高考没发挥好，没考上理想的大学，这才特地赶来上海，报考高级海员培训班。
这一幅“母子亲情”，好让我砰然心动！
浙江德清，乃是孟郊的故乡啊！“慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。”
孟郊因为这一首脍炙人口、千古流传的好诗《游子吟》，成为我们最熟悉的古代诗人之一。他以廖廖三十字，就深沉地写出了慈母对儿子的关心和爱，也写出了儿子对母亲的感恩。诗中，慈母为即将远行的游子缝衣的形象，千百年来深深地感动着成千上万甚至是无数的读者：母爱的博大一如灿烂的朝霞，儿辈是承受阳光的大海，永远报不尽浩荡母恩啊！这样的亲情感慨，千百年来使所有为儿女者心生共鸣。古人写母爱的诗篇，还有不少呢：
韩愈诗：“白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止”，这样的为母送儿的场面，撼人心魄、撩人肺腑、催人泪下！
李商隐：“停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。 慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！”诗中，诗人的母亲病重，诗人驱车接母就医，却遭遇暴风雨，被困在途中难以成行。此时此刻，想到家中病榻上的老母，悲恨交集，发出了“母爱无所报，人生更何求”的哀叹！
清代诗人黄景仁“骞帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”这首诗的悲戚凄凉，更甚于孟郊的《游子吟》。
清代诗人周寿昌：“卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。”诗中，作者把一件已有
三十年历史的就衣裳当成宝贝，就是因为这是慈母缝制的的衣衫，一针一线， 都凝集着母爱，睹物思人，追忆母亲的恩泽。
白居易的《慈乌夜啼》，讴歌乌鸦反哺， 针砭世态，抨击人间不孝者，更值得一读：“慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林，夜夜夜半啼， 闻者为沾襟。 声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母欹丧不临。嵯哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。” 诗中，以大半篇幅描述乌鸦丧母后的悲伤，丧母慈乌的半夜哀音，让人胆战心惊；诗的下半段笔锋一转，因慈乌的哀痛而联想到人间的冷漠不孝者，两相对照影射出那些不孝之徒，“其心不如禽”是人间禽兽。
孝道，乃是中国传统文化中重要的内容之一。
说到孝道，真是“无巧不成书”。这天，天大热。一名江苏省句容籍的水手周宜群[现客居南京]，特地从老家专程远道而来上海，按址找到我们“左东公司”，慕名找到我。我与他素不相识，他是由四川省乐山籍的与我同船工作过的船友周成兵介绍来的。我早先与周成兵在斯洛文尼亚[原南斯拉夫的六个加盟共和国之一]的货轮上同船工作；而后，他与江苏的小周同船，四川的小周向江苏的小周说及了我。于是，江苏的小周慕名找我。
周宜群的阅历广、文化基础好，身体也很棒。据我看来他是一块水手长的好料。
“物以类聚，人以群分”；“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”！
这个新朋友为人很是豪爽，很是健谈。我俩虽是初次见面，但却像相交多年、久别重逢的老朋友。一见如故，相识恨晚。我俩相谈甚欢：海阔天空，信马由缰；上至天文，下至地理，无所不谈。
我告诉小周，我的祖籍是安徽徽州，现已改称黄山市。但我是崇明岛人，生于斯，长于斯。我在1968年春应征入伍，在海军舟山基地电台当了一名无线电报务兵。这是我人生的一个重要契机和重大转折：从此，我走出了向化镇，走出了崇明岛。
据我看到的崇明县志介绍：崇明古称瀛洲，小岛由长江中的泥沙积淀而成，形成之初，最早的岛民就是来自于江苏句容。大明王朝的开国皇帝朱元璋曾赞誉它为：“东海瀛洲”。
由此，我想到的一个不解之谜是：崇明县[崇明岛]的简称应当是“瀛”；但不知为啥：凡崇明出来的机动船的船名，却都是以“沪崇xx号”来命名的，“沪崇”两字，用崇明当地的土语口音来读，那是一种很难听的骂人话的谐音，很不雅，很不好。
上海的简称是通用“沪”“申”，却不选用“上”；船名也不用“上崇xx号”，既然这样，那么为啥不采用上海的“沪”和崇明的“瀛”两个字结合起来使用呢？船名为啥不采用“沪瀛xx号”呢？！若选用“沪瀛xx号”，看起来富有诗意， 听起来也好听。那么不知何乐而不为呢？
还有一个常识问题，就是崇明县[崇明岛]有一个仅次与县城南门镇的大镇---堡镇。按照崇明人当地老百姓的传统叫法是：堡[布]镇，这里的“堡”，应读作洋布的“布”，而不应读作碉堡的“堡”。这是一个多音字，应该根据当地原有的地名读法来念。现在某些无知的人们呀，却把它叫成了堡镇[Bao zhen]，实在是大错特错矣！
小周说：“我的老家在江苏省句容县郭庄镇五渚坊自然村。我们句容出了一个名人，正是你们“COSCO”[中远集团]的老总魏家福”。他说，魏家的老屋就在我老家的邻村，两村仅一箭之遥，村庄之间的犬吠、鸡鸣、人声，都能互相清晰地听到。你们的魏总在我们老家当地是出了名的孝子，大孝子。
他说，平日里，他极敬重和孝顺自己的父母。话说那一年，他的父亲不幸病故时，作为一名远洋海员，他正随船远航在外，没能看上他老人家最后一眼，也没能为老人家送上最后一程，这成为他永远的一个心痛和终生的一大遗憾。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”；“人间事，十有八、九不如意”。人生自古难以“忠”“孝”两全啊！
小周他还说，魏总为了报答邻里父老乡亲，投资在家乡捐修了一条马路；捐建了一所学校。“什么金杯，什么银杯，说到底，总究不如老百姓的口碑”。我们家乡的老百姓对你们中远魏总的口碑是很好的！
魏总现在是中远集团[总公司]的总裁。此前，他曾任职我们天津远洋运输有限公司 [即：中远散运公司] 的总裁，虽说同在“天远”，又都是“报务员”出身，但我并不认识他。我曾听说：魏总在天远公司机关的某一次会议上曾强调说：在我们“天远”的机关干部，不管你是科长也好，处长也好，只要你不孝敬父母，老是出家庭问题，老是闹家庭矛盾，而且你又处理不好家庭关系，那么我就要处理你！
魏总的身教重于言教。无论他的工作地点调动到哪？也无论他的职务升迁到哪？他都带着他的老母侍奉着他的老母亲。这令我肃然起敬！是啊，只要是人，那么请问谁没有自己的亲生父母啊？请试想、请试看、请试问：如果一个人对他[她]自己的的亲生父母都不能善待的话，那么这个人还能善待除父母以外的别人吗？我说不可能！那么这种人还可以值得信任、值得合作、值得交往吗？我认为不可以！
“可怜天下父母心”。 在这世界上，通常是做父母的总忘不掉儿女的生日；然而做子女的却能有几个人的心中还牢牢记得自己父亲母亲是哪一天的生日呢？
我们崇明岛上的老百姓常常说：父母养[供养]儿女是：“路一样的长”[就是长呀]，而子女养[瞻养]父母却只是像“棍一样的长”[就是短呀]——这个比喻很形象、很深刻、很哲理，很是耐人寻味！
在上海市杨浦区的杨浦公园的正大门的门口，建有一座白玉石的三羊石雕：一只公羊，昂着头，张扬着它的犄角，圆睁着它的双眼，竖动着它的两耳：“眼观六路、耳听八方”，警惕地守卫着它的“羊一家子”；母羊半躺着，温柔地抵舔着身旁的一只小羊羔；小羊羔跪着在吸吮母乳——羊奶。刚出世不久的小羔羊，天生就晓得“咩咩——”地叫妈妈，天生就懂得要跪谢母亲羊妈妈的哺育之恩。它的寓意是：“羊哺”，隐示：杨浦！每当晚饭后，我总要散步来到这里，总是情不自禁地 默然无语地伫立在这座雕像前：凝视，沉思，感慨！这座雕塑设计巧妙，寓意深刻，富有深远的现实教育意义！
据说，目前我国拥有55万之众的海员。但愿我们的广大海员弟兄姐妹，都能像我们中远集团的魏总一样，不但是一个学子，是一个游子，更是一个孝子！我们的国家需要“和谐”，我们的社会需要“和谐”，我们的家庭需要“和谐”，这就要讲究一个“孝”字， 提倡一个“孝”字，推行一个“孝”字！ [The end]
话说学子、 游子和孝子 [散文]
——“蓝海白鸥文集”之—
---- 中远集团散运公司 退休报务员 王德章
敝人从中远散运算是“光荣退休”了，但退而不休，闲不下来。谨受朋友Mr。Zhao之盛邀，在他开创的“上海迎帆”出任海员管理部经理。
我刚走马上任，正赶上2008年度的高考发榜时期。
一批高考落榜生——有志于航海事业的小男子汉们，通过我们“上海迎帆”的中介服务，转而报考上海海事大学成人教育学院，以及上海远洋运输有限公司海员培训中心的学期两年制高级海员[三副、三管轮]的培训班。
天热好一个夏。在这次招生过程中，让我感动的是：外地的考生大多由做母亲的陪伴着，冒着烈日酷暑，不顾千山万水，风尘仆仆地远道来沪求学。
其中，最让我感动的是一对来自浙江德清的母子俩。在上海远洋培训中心“面试”这一天，也许是上海最热的一天。在考场外“候考”时，章彰的母亲用小扇子不停地给儿子煽风，还用小手绢不停地给儿子擦汗；买了一瓶饮料，自己舍不得喝一口而是全省给儿子喝！小章的母亲是浙江省德清市妇幼保健医院的一名医生，因儿子高考没发挥好，没考上理想的大学，这才特地赶来上海，报考高级海员培训班。
这一幅“母子亲情”，好让我砰然心动！
浙江德清，乃是孟郊的故乡啊！“慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。”
孟郊因为这一首脍炙人口、千古流传的好诗《游子吟》，成为我们最熟悉的古代诗人之一。他以廖廖三十字，就深沉地写出了慈母对儿子的关心和爱，也写出了儿子对母亲的感恩。诗中，慈母为即将远行的游子缝衣的形象，千百年来深深地感动着成千上万甚至是无数的读者：母爱的博大一如灿烂的朝霞，儿辈是承受阳光的大海，永远报不尽浩荡母恩啊！这样的亲情感慨，千百年来使所有为儿女者心生共鸣。古人写母爱的诗篇，还有不少呢：
韩愈诗：“白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止”，这样的为母送儿的场面，撼人心魄、撩人肺腑、催人泪下！
李商隐：“停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。 慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！”诗中，诗人的母亲病重，诗人驱车接母就医，却遭遇暴风雨，被困在途中难以成行。此时此刻，想到家中病榻上的老母，悲恨交集，发出了“母爱无所报，人生更何求”的哀叹！
清代诗人黄景仁“骞帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”这首诗的悲戚凄凉，更甚于孟郊的《游子吟》。
清代诗人周寿昌：“卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。”诗中，作者把一件已有
三十年历史的就衣裳当成宝贝，就是因为这是慈母缝制的的衣衫，一针一线， 都凝集着母爱，睹物思人，追忆母亲的恩泽。
白居易的《慈乌夜啼》，讴歌乌鸦反哺， 针砭世态，抨击人间不孝者，更值得一读：“慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林，夜夜夜半啼， 闻者为沾襟。 声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母欹丧不临。嵯哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。” 诗中，以大半篇幅描述乌鸦丧母后的悲伤，丧母慈乌的半夜哀音，让人胆战心惊；诗的下半段笔锋一转，因慈乌的哀痛而联想到人间的冷漠不孝者，两相对照影射出那些不孝之徒，“其心不如禽”是人间禽兽。
孝道，乃是中国传统文化中重要的内容之一。
说到孝道，真是“无巧不成书”。这天，天大热。一名江苏省句容籍的水手周宜群[现客居南京]，特地从老家专程远道而来上海，按址找到我们“左东公司”，慕名找到我。我与他素不相识，他是由四川省乐山籍的与我同船工作过的船友周成兵介绍来的。我早先与周成兵在斯洛文尼亚[原南斯拉夫的六个加盟共和国之一]的货轮上同船工作；而后，他与江苏的小周同船，四川的小周向江苏的小周说及了我。于是，江苏的小周慕名找我。
周宜群的阅历广、文化基础好，身体也很棒。据我看来他是一块水手长的好料。
“物以类聚，人以群分”；“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”！
这个新朋友为人很是豪爽，很是健谈。我俩虽是初次见面，但却像相交多年、久别重逢的老朋友。一见如故，相识恨晚。我俩相谈甚欢：海阔天空，信马由缰；上至天文，下至地理，无所不谈。
我告诉小周，我的祖籍是安徽徽州，现已改称黄山市。但我是崇明岛人，生于斯，长于斯。我在1968年春应征入伍，在海军舟山基地电台当了一名无线电报务兵。这是我人生的一个重要契机和重大转折：从此，我走出了向化镇，走出了崇明岛。
据我看到的崇明县志介绍：崇明古称瀛洲，小岛由长江中的泥沙积淀而成，形成之初，最早的岛民就是来自于江苏句容。大明王朝的开国皇帝朱元璋曾赞誉它为：“东海瀛洲”。
由此，我想到的一个不解之谜是：崇明县[崇明岛]的简称应当是“瀛”；但不知为啥：凡崇明出来的机动船的船名，却都是以“沪崇xx号”来命名的，“沪崇”两字，用崇明当地的土语口音来读，那是一种很难听的骂人话的谐音，很不雅，很不好。
上海的简称是通用“沪”“申”，却不选用“上”；船名也不用“上崇xx号”，既然这样，那么为啥不采用上海的“沪”和崇明的“瀛”两个字结合起来使用呢？船名为啥不采用“沪瀛xx号”呢？！若选用“沪瀛xx号”，看起来富有诗意， 听起来也好听。那么不知何乐而不为呢？
还有一个常识问题，就是崇明县[崇明岛]有一个仅次与县城南门镇的大镇---堡镇。按照崇明人当地老百姓的传统叫法是：堡[布]镇，这里的“堡”，应读作洋布的“布”，而不应读作碉堡的“堡”。这是一个多音字，应该根据当地原有的地名读法来念。现在某些无知的人们呀，却把它叫成了堡镇[Bao zhen]，实在是大错特错矣！
小周说：“我的老家在江苏省句容县郭庄镇五渚坊自然村。我们句容出了一个名人，正是你们“COSCO”[中远集团]的老总魏家福”。他说，魏家的老屋就在我老家的邻村，两村仅一箭之遥，村庄之间的犬吠、鸡鸣、人声，都能互相清晰地听到。你们的魏总在我们老家当地是出了名的孝子，大孝子。
他说，平日里，他极敬重和孝顺自己的父母。话说那一年，他的父亲不幸病故时，作为一名远洋海员，他正随船远航在外，没能看上他老人家最后一眼，也没能为老人家送上最后一程，这成为他永远的一个心痛和终生的一大遗憾。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”；“人间事，十有八、九不如意”。人生自古难以“忠”“孝”两全啊！
小周他还说，魏总为了报答邻里父老乡亲，投资在家乡捐修了一条马路；捐建了一所学校。“什么金杯，什么银杯，说到底，总究不如老百姓的口碑”。我们家乡的老百姓对你们中远魏总的口碑是很好的！
魏总现在是中远集团[总公司]的总裁。此前，他曾任职我们天津远洋运输有限公司 [即：中远散运公司] 的总裁，虽说同在“天远”，又都是“报务员”出身，但我并不认识他。我曾听说：魏总在天远公司机关的某一次会议上曾强调说：在我们“天远”的机关干部，不管你是科长也好，处长也好，只要你不孝敬父母，老是出家庭问题，老是闹家庭矛盾，而且你又处理不好家庭关系，那么我就要处理你！
魏总的身教重于言教。无论他的工作地点调动到哪？也无论他的职务升迁到哪？他都带着他的老母侍奉着他的老母亲。这令我肃然起敬！是啊，只要是人，那么请问谁没有自己的亲生父母啊？请试想、请试看、请试问：如果一个人对他[她]自己的的亲生父母都不能善待的话，那么这个人还能善待除父母以外的别人吗？我说不可能！那么这种人还可以值得信任、值得合作、值得交往吗？我认为不可以！
“可怜天下父母心”。 在这世界上，通常是做父母的总忘不掉儿女的生日；然而做子女的却能有几个人的心中还牢牢记得自己父亲母亲是哪一天的生日呢？
我们崇明岛上的老百姓常常说：父母养[供养]儿女是：“路一样的长”[就是长呀]，而子女养[瞻养]父母却只是像“棍一样的长”[就是短呀]——这个比喻很形象、很深刻、很哲理，很是耐人寻味！
在上海市杨浦区的杨浦公园的正大门的门口，建有一座白玉石的三羊石雕：一只公羊，昂着头，张扬着它的犄角，圆睁着它的双眼，竖动着它的两耳：“眼观六路、耳听八方”，警惕地守卫着它的“羊一家子”；母羊半躺着，温柔地抵舔着身旁的一只小羊羔；小羊羔跪着在吸吮母乳——羊奶。刚出世不久的小羔羊，天生就晓得“咩咩——”地叫妈妈，天生就懂得要跪谢母亲羊妈妈的哺育之恩。它的寓意是：“羊哺”，隐示：杨浦！每当晚饭后，我总要散步来到这里，总是情不自禁地 默然无语地伫立在这座雕像前：凝视，沉思，感慨！这座雕塑设计巧妙，寓意深刻，富有深远的现实教育意义！
据说，目前我国拥有55万之众的海员。但愿我们的广大海员弟兄姐妹，都能像我们中远集团的魏总一样，不但是一个学子，是一个游子，更是一个孝子！我们的国家需要“和谐”，我们的社会需要“和谐”，我们的家庭需要“和谐”，这就要讲究一个“孝”字， 提倡一个“孝”字，推行一个“孝”字！ [The end]