日志
易中天品三国(十五)
第二点,就是曹操奉天子以令不臣以后,孙策也打了同样的主意,就是曹操和袁绍在官渡作战的时候,孙策曾经准备袭击许都,迎奉天子。
不过孙策虽然是一个英雄,也有毛病,什么毛病呢?两个毛病,一个是喜欢杀人,二是死要面子。这两条倒是挺像项羽的。据说当时江东有一个隐士叫高岱,这个人是一个满腹经纶、学富五车的人,而孙策想他讨论一下《左传》,就把他请出来了。这个时候不知道怎么就冒出一个小人来,这个小人就去跟孙策说:高岱这个人很傲慢,他认为将军您就是一个武夫,不是文化人,没学问,根本就不屑于和您讨论什么学术问题,你看吧,他来了以后您问他什么他肯定说不知道。然后这个家伙又跑去跟高岱说:你要注意了,孙策这个人死要面子,他最讨厌人家跟他讨论问题的时候压倒他,比他说得好,所以你见到他你就说不知道。够坏的,孙策把高岱请来以后,来讨论学术问题,果然高岱就说不知道,再问,不知道,又再问个问题,我不知道,孙策勃然大怒,你果然瞧不起我,不屑于和我讨论问题,关起来!这一关起来不得了啊,几乎所有的那些文化人、那些名人、那些士大夫都出来求情,孙策走到楼上往下一看,黑压压的一片,把巷子里面堵满了,都是人,孙策想,这个高岱“粉丝”这么多啊,这还得了,杀,就把高岱杀了,为了他的一个面子,杀了一个不该杀的人。
实际上孙策最后死就死在这个地方,我前面不是讲了吴郡太守许贡上书朝廷,说他是小项羽嘛,许贡同时后面还有话,说像这样的人必须控制,因此建议朝廷把孙策召到京城去监控起来,不要让他在外面为非作歹。孙策得到这个消息以后把许贡杀了,这个许贡被杀以后,他的门客就要为他们的主人报仇,有一次孙策出去打猎的时候,这些刺客就刺杀了孙策。那么这个事情据一些其他的史料记载,说当时也就是把孙策的脸划破了,并没有伤到要害,然后医生来看过以后就跟孙策说,我给你帖点膏药,静养百日,即可痊愈,无生命之虞。但是我们前面讲过孙策是孙帅哥呀,美姿颜,爱漂亮啊,他要去照镜子,一照镜子,脸上贴的,想想我们古代的那些膏药贴上去是不会好看的,他说我怎么变成这副样子了,结果说了这么一句话:“面如此,尚可复建功立事乎?”就是我的脸都变成这个样子了,我还能建功立业?大吼一声,创口破裂,流血不止,当夜死亡。这叫什么?死要面子。哎呀,所以有时候帅哥也是麻烦啊。
* 孙策趁着袁绍与曹操官渡之战的时候,也在谋划袭击许都,如果成功的话,那么协天子以令诸侯的就应当是孙策,而不是曹操了。可是出师未捷身先死,袭击许都之前,孙策被刺客谋杀,年仅26岁。虽然他的一生是短暂的,陈寿在《三国志》中却评价:“割据江东,策之基兆也”,那么孙策究竟为江东集团做了哪些贡献呢?易中天先生是怎样评价孙策的呢?
孙策这个人,有位陈迩冬先生对他有过这么一个评价,说他是一个孝子,是一个佳偶,是一个长兄,就是说他是个好儿子,是个好老公,是个好哥哥,为什么呢?我们知道孙策是喜欢为了面子杀人的,当时也是为了面子的原因他要杀一个叫魏腾的,这个时候他妈妈知道了,他妈妈就走到一口井的旁边说:儿子,你这样乱杀人,总有一天我们家要灭门的,与其老妈眼睁睁地看着你这么乱杀人,不如我现在就跳进去,你只要杀魏腾我就跳进去。孙策说:妈啊,你不要跳,我把魏腾放了好不好。所以这个可以算做是个孝子。
孙策和周瑜二十四岁的时候,娶了当时的美女大乔、小乔为妻,而且孙策跟周瑜说了这样一句话,说大乔姑娘和小乔姑娘虽然身逢乱世,颠沛流离,但是有我们两个人来做老公那还是蛮幸福的嘛!所以陈先生说这个要算佳偶。
孙策的父亲孙坚去世的时候,他自己十八岁,他的弟弟孙权十一岁,他下面还有两个弟弟。孙策把他的老母幼、弟托付给朋友,带上二弟十一岁的孙权继承了父亲的事业,叫做擦干了血迹,掩埋了尸体,又上战场。而且一直把孙权带在身边,耳濡目染,使孙权在政治上、军事上成长得非常快,又给孙权留下了一片好基业,这个应该算是个好哥哥。
但是陈先生说,他那么年轻,孙策二十六岁去世,让他的老母亲白发人送黑发人,这个不能算是好儿子,让乔大姑娘年纪轻轻就守寡,这个不能算做是好老公,算来算去只好算他个好哥哥。
其实我说呢,他还应算是个好领导,他应该说是江东集团的好领导。因为江东集团的基业是他奠定的,江东六郡是他平定的,所以陈寿在为他作传的时候说了这样的话:“割据江东,策之基兆也”,是他打下的江山,他在七、八年之间做了别人一辈子才能完成的事情,确确实实是一个英雄。他作为江东集团的好领导的第二点,是他寻找了一个好的接班人。当时孙策知道自己也命在旦夕,他要给自己找个接班人把他这个基业传下去,当时张昭这些人都认为他会选老三,老三叫孙翊,为什么呢?老三像他,老三简直就是一个小孙策,史书上的说法是“骁悍果烈,有兄策风”,就是有孙策的遗风。而按照中国传统的政治规矩是接班人总是希望像自己,我们去看皇帝的这些遗诏,它往往都说皇什么什么子某某,深肖朕躬,这个肖什么意思?就是像的意思,不是孝顺的孝,就是他很像我,很像朕,所以传给他。那么按照这个惯例,大家想肯定也挑一个像他的,但是没想到孙策挑选的是孙权,而孙权和他哥哥孙策是很不像的。
但是事实证明孙策的这个选择是正确的,我们来看两个事实。第一个,在魏、蜀、吴三国三巨头当中,孙权的寿命是最长的,孙权71岁,曹操66岁,刘备58岁。第二点,在魏、蜀、吴这三个政权当中,吴的寿命又是最长的,多少年呢?五十一年;魏国存在多少年呢?四十六年;蜀国存在多少年呢?四十二年。也就是在魏、蜀、吴这三家当中,东吴政权是最稳固的,原因之一就是孙策选择了一个好的接班人。
据说当天晚上孙策找来了张昭等人,说了这样的话,他说:“中国方乱,夫以吴、越之众,三江之固,足以观成败,公等善相吾弟。”这里说的中国就是指的中原,说中原地方正是一片大乱,我们这个地方是可以相对安定一点来天下的成败的,请大家好好地辅佐我的弟弟。然后把孙权叫来,把自己的印绶交给孙权,说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”就是率领一支部队去打天下,弟弟你不如哥哥我;团结自己的部下,巩固已有的胜利成果,哥哥我不如弟弟你。那么这段话的意思就很清楚,孙策不但为自己选择了一个接班人,而且留下了一个治理江东地区的既定方针,那就是保江东、观成败。也就是说孙策非常清楚自己的历史使命是打江山,而以他江东集团的力量,能打下的江山也就是这么大了,下一步要调整政策,变进攻为保守,所以必须找一个老臣谋国,不急不躁,举贤任能,使所有的人才都能够各尽其心、各尽其力的这样一个人,事实又证明孙策的这个决定是正确的。
所以江东集团的基本方略是守,但是守也有两种守法,一种叫做“抱残守缺”,一种叫做“以攻为守”。那么正是在这个问题上,江东集团内部分成了两派,一派以张昭为首的主张固守,不要惹事生非,这个我们称它为**;另一派以周瑜和鲁肃为首的主张以攻为守,靠进攻来保住既定成果,这个我们不妨称之为鹰派。而孙权表面上在鹰派和**之间搞平衡,骨子里是倾向于鹰派的,我们明白了这一点,我们才能明白将来赤壁之战的时候,孙权所做的决策。而此刻孙权拍板,说甘宁你去打黄祖吧,这个任务就像这杯酒一样,交给你了。那么在建安十三年,这个年头,孙权集团已经把矛头开始指向荆州,也就在同一年,曹操也把他的矛头指向荆州,而在荆州内部,刘备由于诸葛亮的策划也在打荆州的主意,荆州成了一群虎狼眼中的一只羊,那么荆州又是怎么回事呢?请看下集——必争之地。
(二十) 必争之地
在前面几集我们讲到,荆州这个地方被鲁肃、诸葛亮也包括曹操定为必争之地,就是鲁肃为孙权做的规划也好,诸葛亮为刘备做的规划也好,还是曹操自己为自己做的规划也好,荆州这个地方是一定要拿下的。为什么要争,前面已然讲过,今天我们就来讲它为什么能争。为什么能争呢?诸葛亮在《隆中对》里面说得非常清楚:“其主人不能守”,也就是荆州这块地方当时的占有者刘表,他守不住荆州,那么刘表又为什么守不住荆州呢?那我们就要来看看刘表是一个什么样的人?
在《后汉书》里面,刘表是和袁绍合为一传的。我们知道从《史记》到《汉书》到《三国志》到《后汉书》,它都是纪传体的史书,这些历史学家在为传主做传的时候往往会把某一些人合为一传,而哪些人合为一传呢?那么这些合为一传的人,他们相互之间是有某种关联的。那么《后汉书》把袁绍和刘表合为一传,说明袁绍和刘表在他看来是同一类型的人,是什么人呢?如果说曹操是可爱的*雄,那么袁绍和刘表就可以说是漂亮的草包。
我们先来看看刘表的漂亮,刘表这个人可以用16个字来总结,就是帝室之胄、一表人才、党锢中人、乱世名流。据《三国志》和《后汉书》,我们知道刘表他是鲁公王之后,是地地道道的宗室,而且刘表的这个宗室的身份看起来还是比较靠得住的,不像刘备的那个皇叔身份可能是注水猪肉。而且刘表身“长八尺馀,姿貌甚伟”,我们知道诸葛亮身长八尺,合现在的一米八四,刘表身长“八尺馀”,那至少也有一米八六,甚至一米八八,而且相貌是很漂亮的。他在东汉末年是士人当中的名流,我们知道东汉末年士人集团和宦官集团这个斗争很激烈,后来宦官集团得势的时候曾经禁锢了一批士人,也称为党人,这叫“党锢中人”,刘表是其中这一,遭到当时朝廷的追捕,因为跑得快,幸免于难。那这样后来宦官集团失败了以后,刘表翻身了,所以他名声很好,他名声之好,上了当时的排行榜,叫做“八顾”,什么叫“顾”呢?就是有德行的人,当时品评人物,评出了八个最有德行的人,刘表是其中之一,所以这是一个漂亮人物,而这些在当时都是刘表成就一番事业的资本。现在我们看起来觉得会很可笑,说一个人能不能成就一番事业与长得怎么样有什么关系呢?在当时还是讲究这个的。
* 在讲究出身门第,讲究相貌和品行的士人阶层中,刘表的优点是突出的,他在治理荆州的时候,也使荆州在一定时期内获得了安定和平,这应该说是他能力的具体体现。但是诸葛亮却认为刘表守不住荆州,而曹操集团的郭嘉、孙权集团的鲁素在规划荆州的时候,也都没有看重刘表的作用,那么,刘表真的是中看不中用吗?他到底有没有本事呢?
刘表也有本事。汉献帝初平元年,也就是公元190年这个时候,长沙太守孙坚杀了荆州刺史王睿,这个事情我们在《江东基业》这一集已经交待过了,那么荆州刺史这个职位就出缺了,朝廷就任命刘表担任荆州刺史。但是当时荆州是非常地混乱,怎样混乱呢?一个是袁术,包括袁术手下的孙坚,图谋荆州;第二个就是荆州当地有所谓宗贼作乱,什么叫宗贼呢?就是按照家族和宗法关系组织起来的地方性非政府武装。结果刘表不能到任,也就是说刘表虽然得到了朝廷的任命,实际上是没有办法治理荆州这个地方的。这个时候刘表就采取了一个正确的措施,依靠当地的豪族、豪门世族来平定荆州,他找到了两个人,一个叫做蒯越,一个叫做蔡瑁。蒯越是一个非常有能力的人,蒯越字异度,连曹操都非常欣赏他,后来曹操拿下荆州以后,写信回去说我高兴的不是得到了荆州,是得到了异度,得到了蒯越。蔡瑁是荆州的一个豪门,非常地富有。
刘表找到这两个人,说你看我现在应该怎么办呢?蒯越说了这一番话,蒯越说:“理平者先仁义,理乱者先权谋”,就是你要治理一个太平盛世应该怎么样呢?要靠道德的力量,靠道德的感召,靠道德的教化,要靠仁义;那么你要治理一个动乱的地方该怎么办呢?那就要使用权术和谋略,要动用武力的威胁。而现在使君你面临的,一方面是袁术的入侵,另一方面是宗贼的作乱,应该怎么样?先把宗贼摆平。蒯越给他出主意,八个字,叫“诛其无道,施其才用”,什么意思呢?就把那个宗贼的头目当中这个最坏的,民愤最大的,作恶多端的,把他杀了,然后把宗贼当中的一些人才你把他招聘了,软硬兼施。刘表采纳了蒯越的建议,结果“江南悉平”,刘表由刺史变成了州牧,说明他在荆州这个地方成功了。
成功以后的刘表表现出来也很大度,当时张绣的叔叔张济,任骠骑将军在关中,因为没有军粮,就带着部队入侵荆州,攻打穰城,结果中箭身亡。这个时候荆州的大小官员都跑来跟刘表祝贺,恭喜州牧,张济跑来打我们,你看现在死了,很高兴。刘表说什么呢?刘表说:“济以穷来,主人无礼,至于交锋。” 说张济是因为没有饭吃,走投无路才到我们荆州来,我们没有礼貌啊,我们没有以礼相遇啊,还打起来了,“此非牧意,牧受吊,不受贺也。”这不是我们初衷,就是我接受吊唁,不接受祝贺。那么这个话一说出来以后,大家觉得刘表这个人真是个正人君子,真是仁义道德,张济的部下都对刘表表示服从,表示钦佩。刘表又安顿了张济的侄子张绣驻扎在宛城,就是现在河南省的南阳市,而且供应他军粮,和他联合起来对付曹操。这样到了建安三年,刘表拥有了荆州七郡,“地方数千里,带甲十余万,**肃清,大小咸悦而服之。”也就是这个境内大大小小的势力都服了刘表,刘表这个时候做什么呢?建学校,兴儒术。抚士人。
* 刘表治理荆州,采用权术和谋略并重的策略,不仅很快站稳了脚跟,还把荆州治理得井井有条,◆这样看起来,刘表不仅是人长得漂亮,事情做得也很漂亮,应该说是取得了一定的成就。那么,为什么历史上对刘表的评价并不高呢?关于这件事,易中天先生是怎样分析的呢?
有以下几个原因:第一,刘表胸无大志。郭嘉就曾经很不屑地说刘表:“表,坐谈客耳”,刘表这个人是个夸夸其谈的,开开座谈会可以的,干什么大事不行的。曹操也非常不屑地说刘表,“自守之贼也”,这是一个只能守住自己小摊子的一个贼。为什么呢?刘表他确实是没有统一中国、获得天下的这样的一个志向,他的愿望就是老婆、孩子、热炕头,一亩三分地,把它守好,经营好了,他就心安理得了,这是他第一点。
第二点,刘表这个人也没有肚量。当时官渡之战的时候,袁绍和曹操在官渡相持不下,袁绍派人去联合刘表,刘表满口答应,但不出兵,他也不帮助曹操,他坐山观虎斗。这个时候刘表的部下韩嵩等人就来劝刘表了,韩嵩他们说什么呢?他们说:“豪杰并争,两雄相持,天下之重在于将军。”现在曹操和袁绍这两个巨头正在一决雌雄的时候,这个天下形式的权重就在将军您身上了,就像当年刘邦和项羽决战的时候,下旗七十二城的韩信就成了天下的权重,这个时候你刘表往袁绍这边一站,袁绍就赢了,你往曹操那边一站,曹操就赢了。韩嵩说在这样的形势下,你应该怎么样呢?或者趁火打劫,或者投靠一方,那他俩不是打起来了吗,你最好的办法就是趁机捞一把,至少你要表个态,你要站在谁那边,为什么要表态呢?像你这样,“见贤而不能助,请和而不得”,见到该支持的你不去支持他,你不支持也可以,你劝他们和解吧,你又劝不了,等他们这一仗打完了,双方的怨恨都集中在你身上,你是两头不讨好,两边都要恨你,“此两怨必集于将军,将军不得中立矣。”你想中立呀,你守不住了。这个时候什么蒯越这些人都来劝刘表,而且他们的主张是什么呢?也很明确,支持曹操,说袁绍这个人不灵的,得不了天下的,得天下的肯定是曹操,现在曹操又弱,你赶快趁机支持他一把。
刘表想来想去,就跟韩嵩说:要不这样,你到北方去看看,看看情况。韩嵩说:将军啊,请你想好了,如果你打算投靠曹操,韩嵩是可以去的,如果你不打算投靠曹操,韩嵩就不能去,为什么呢?因为曹操是奉天子以令不臣,现在我们万岁爷是在曹操那儿,曹操不是代表他个人,他代表的是朝廷啊,韩嵩从荆州出使朝廷,朝廷多半会给韩嵩一官半职,韩嵩能够把它推辞掉当然没有问题,如果韩嵩推辞不掉,接受了天子的委任,那么我韩嵩从此就是皇上的人,不是将军你的人。韩嵩说得很清楚:“在君为君,不复为将军死也。”那我们关系就变了,我是天子的新臣,将军的故吏,我们只是朋友关系了,没有这个从属关系了,你要想好啊。刘表说你这什么意思嘛?你是不是不敢去啊,去。韩嵩到了北方,到了许都,见了曹操,又见了皇帝,被任命为侍中零陵太守,韩嵩回来以后就说朝廷朝廷怎么好,曹操曹操怎么好,皇帝皇帝怎么好,净说皇帝、曹操、朝廷的好话,刘表勃然大怒,你这小子背叛我啊,杀了。韩嵩说:你不应该杀我啊,你我有言在先啊,将军记不记得我临走之前跟你说了什么话啊。刘表的老婆蔡氏这个时候也来劝刘表,说韩嵩可是个人才,杀不得的,刘表还是很生气,最后把韩嵩关起来,直到后来曹操拿下荆州以后,韩嵩才出狱。所以这个事情陈寿有个评价,说刘表这个人“外貌儒雅,而心多猜忌”,这是第二点。
第三点,刘表不会用人。前面讲过荆州这个地方是很有些人才的,别的不说,刘备、诸葛亮,刘备天下枭雄,诸葛亮人中之龙,都在刘表身边,刘表都不能用,都视而不见。北方逃难来的那些士人,只见刘表安顿,不见刘表重用,尤其是对于刘备这个人,刘表是表面上客客气气的,暗中时刻提防,《三国志》的说法是“疑其心,阴御之”,是的防刘备的。甚至按照《三国志》裴松之注所引《世语》这本书,说刘表还摆了一个鸿门宴,刘表的手下蔡瑁这些人还准备在席间对刘备下手,是刘备假装上厕所,逃了出去,逃了出去以后,刘备骑了一匹马叫“的卢”,一路跑,跑到檀溪,马掉到水里面不能动,刘备急了说,的卢啊,的卢啊,今天你要努力一下啦!然后的卢马一跃三丈,跃过檀溪,逃得性命。后来《三国演义》写了一回叫做“刘皇叔跃马过檀溪”,有这么一个故事,但这个事情孙盛认为是不可能的,孙盛说如果刘表想杀刘备的话,刘备不可能安然无恙地在荆州待了六年,我也认为这个是不大可能,但是提防他恐怕是事实。
那么刘表的第四个问题,是后继无人。说他后继无人不是说他没有儿子,而是说他的儿子不中用,他安排又不恰当。刘表有两个儿子,大儿子叫刘琦,小儿子叫刘琮,这两个儿子都是刘表的前妻所生,而且刘表本来是喜欢大儿子的,但是他这个后妻喜欢小儿子,为什么呢?因为他的后妻蔡氏把自己娘家的侄女许配给了刘琦,这样就亲上加亲了。这样一来呢,刘表后妻蔡氏背后的这个集团,就是以蔡瑁为代表的这样的一个荆州地方豪门士族集团,就站在了刘琮的一边,然后他们都到刘表那儿,去说刘琦的坏话。刘表这个人是个什么样的人呢?借用一句成都话说叫做“耳朵”,啥子叫“耳朵”呢?就是怕老婆的人,耳朵软,“”是什么东西呢?“”就是一个东西,一种食品,经过加工以后外形不变,里面软了,叫做“”。比方说一只红薯,是个完整的,你放到炉子里一烤,把它烤软了,叫“红薯”。耳朵它是完整的,但是软,这个枕头上风一吹,他就糊涂了,他就喜欢小儿子刘琮了,这刘琦就紧张了,刘琦就想到了一个人,他认为这个人是应该可以帮助他,这个人是谁呢?这个人就是诸葛亮。
诸葛亮何等聪明的人,这点小事情还摆不平吗?于是刘琦就去找诸葛亮,姐夫啊,帮个忙吧。诸葛亮再三地推辞,为什么呢?诸葛亮不好说,论身份,诸葛亮现在已经是刘备的部下,因此他也是刘表的部下;论辈份,刘表现在的妻子是刘琮和刘琦的后母,而刘表的这个妻子和诸葛亮的丈母娘是姐妹,因此,刘琮也好,刘琦也好,是诸葛亮的后表舅子,所以他帮谁都不合适啊,不好搀和到这种事情里面去。刘琦没有办法,他就跟诸葛亮说,哥啊,我那个园子里面有些宝贝,你来看看,把诸葛亮请到他园子里面,说在楼上。两个人上楼上,刘琦就下命令,把梯子撤了,然后跪下来说:现在我们是上不着天,下不着低,这个范围内只有我们两个人,你的话从你的嘴里出来,到我的耳朵里,就烂在我肚子里面了,没有人知道,可以说了吧?唉,诸葛亮说,那这样吧,他说你知道重耳和申生的故事吗?重耳和申生是什么呢?晋献公的儿子,是晋献公前妻所生,申生是太子,重耳是公子。晋献公后来娶了骊姬,宠爱这个后妻骊姬,想立骊姬的儿子奚齐为太子,就要谋害这两个儿子,结果怎么样呢?结果申生留在晋国不走,最后被谋杀,重耳逃出去,保全了性命,最后回国来当了国君,就是晋文公。这么一说,刘琦恍然大悟,哦,明白了。
正好这个时候江夏太守黄祖被孙权杀了,江夏太守没人了,刘琦就去找他爸说那我去做夏太守。好,你去吧,刘表批准了。刘琦带了一万人到了夏口,就是现在的汉口,武汉市的汉口,做了江夏太守。所以这个历史有时候非常好玩儿,以诸葛亮经天纬地之才,初出茅庐第一计,是给人家处理的家务事。但是为刘备立了一大功,因为刘琦带走的这一万人是后来赤壁之战中刘备一半的本钱,因为赤壁之战刘备两万人,一万是关羽的水军,还有一万就是刘琦的兵。
刘表的这个后事安排是不恰当的,它为后来荆州的分裂打下了基础,甚至可以说自从刘表做出让刘琮接班,把刘琦派出去当江夏太守的这个决意以后,荆州集团在事实上已经分裂成两派,一派以刘琮为名义上的代表,背后是蔡瑁、蒯越这些人。蒯越我们前面讲了是曹操欣赏的人,蔡瑁估计与曹操有旧,跟曹操老早就认识了,后来曹操得到荆州以后,还进了蔡瑁的家,到了他的内室,见到了蔡瑁的妻子,可见曹操和蔡瑁的关系是很好的,那么这一派我们可以叫做降曹派。
另一派以刘琦为名义上的代表——这俩人都只能当名义上的代表,这俩人没用的,——背后是谁呢?背后是刘备、诸葛亮。刘备和诸葛亮的政治态度也是很清楚的,刘备是决心要抗曹的,因为刘备不可能投降曹操,他是从曹操那儿背叛跑出来的,而且曹操已经说过了“天下英雄唯使君与操耳”,刘备投降曹操他能有什么好下场,他只有死硬到底。而诸葛亮在《隆中对》里面已经都规划好了,就是要和曹操、孙权三分天下,也不会主张刘备去投降曹操,所这一派我们无妨称之为抗曹派。
刘表是什么态度呢?刘表是既不想降曹,也不想联吴,他想守中立,他想保住他这一亩三分地。但是他管得了自己,他管不了儿子;管得了生前,他管不了身后。而对他的后事他居然做出这样一个安排来,岂非是草包。所以陈寿对刘表这个人的评价不高,他也是把刘表和袁绍放在一起评论的,他说刘表和袁绍这两个人的共同特点是有仪表,人长得漂亮;有风度,儒雅;第三,有名气,名声很大;第四,也有成就,我讲过袁绍他的成就已经超过了他的祖辈和父辈,刘表到荆州以后由单骑入宜城到一统荆州,也是有成就的。但是他们共同的特点是“外宽内忌,好谋无决,有才而不能用,闻善而不能纳,废嫡立庶,舍礼崇爱。”陈寿说这是这两人的共同特点,所以说是漂亮的草包。
* 刘表虽然凭借权术和谋略在荆州暂时站稳了脚跟,但他有限的权术和谋略并不能帮助他在荆州长久地站住脚跟,因为他胸无大志,心胸狭窄,再加上一些错误的决策,最终为荆州的分裂埋下了伏笔。而袁绍也是心胸狭窄之人,也做出过很多错误的决策,最终也导致了失败的结局。那么,刘表和袁绍除了这些相同点之外,他们究竟有什么不一样的地方呢?
在这里我还是要给刘表说句公道话,刘表和袁绍还不能说是完全一样。第一,袁绍是自取灭亡,刘表是在劫难逃。袁绍是自己去惹曹操的,官渡之战是袁绍发动的,刘表没有发动过战争啊,他是个“自守这贼”,他只是想守住自己这块地盘,他是因为荆州变成了必争之地,他在劫难逃啊,第一点。
第二点,以刘表的能耐,他除了做一个“自守这贼”以外,他也别无出路,他没有能力进攻。他的错误只在于不明白守有两种守法,其中之一叫做以攻为守,他应该采取以攻为守的策略,他可能荆州就守住了,这是第二点。
第三点,正由于刘表实行了“爱民养士,从容自保”的政策,在他的治理下荆州地区获得了十多年的安定和和平,荆州地区的人民和士人过着安定和较为幸福的生活,这是应该肯定的。而且刘表是有自知之明的,他是想苟全荆州于乱世。
所以说刘表是漂亮的草包可能过了一点,不太恰当,比较准确的评价是历史学家何兹全先生提出来的,他说如果说曹操是“治世之能臣,乱世之*雄”,那么刘表就是“治世之贤臣,乱世之庸人”。刘表最大的不幸是不该生在这个弱肉强食的乱世,这不是他的错误。而且刘表也不是一点运气都没有,刘有也还是有运气的,他被朝廷派遣到荆州,就是他的运气。因为荆州这个地方是当时汉代十三州当中最大的州之一,汉代十三个州有两个州是最大的,一个是荆州,一个是益州。这个地方很大,也很富庶,但不是政治中心,因此争夺天下的战争首先不发生在荆州地区,发生在北方,袁绍和曹操的这个争夺天下的战争它就是在北方打的。所以在天下未定之时,荆州不失为一个避乱和苟全性命的好地方,但是到了天下将定的时候,荆州就成了虎狼眼中必须争夺的一只羊,所以刘表是不幸的幸运儿。当然刘表是有自知之明的,他知道在这样一个弱肉强食的乱世,他只能采取苟全荆州于乱世的政策,但是树欲静,而风不止,曹操早就在打荆州的主意,诸葛亮和鲁肃为各自的君主所做的战略规划也盯准了荆州,那么荆州的命运将如何呢?请看下集——兵临城下。
在上一集中,易中天先生讲到,荆州是三国时期的战略要地,荆州的州牧刘表又是一个没有多少能力的庸碌之辈,于是各路豪强开始对荆州虎视眈眈。当时力量最强大的曹操在安顿好后方后,在建安十三年七月开始南下征荆州,一时间,战争的阴云笼罩在这个十多年没有发生过战事的富饶之地。庸庸碌碌的刘表和有英雄之志的刘备,都面临危机,那么,他们的命运究竟如何呢?厦门大学易中天教授做客《百家讲坛》,为您精彩品三国之“兵临城下”。
上一集我们讲到,荆州牧刘表是一个不幸的幸运儿,他的幸运在于他得到了荆州,他的不幸也在于他得到了荆州,可以说是成业荆州,败也荆州,生也荆州,死也荆州,因为荆州是当时争夺天下的必争之地。建安十三年的春天,孙权先动手了,我们知道在鲁肃为孙权所做的战略规划中,也就是东吴版的“隆中对”当中,荆州是必须拿下的,后来甘宁又向孙权做出了同样的建议。孙权采纳这个建议,在建安十三年的春天西击江夏太守黄祖,而且灭了黄祖。孙权的这个胜利使曹操感到时不我待,曹操非常明白孙权一旦的手,天下形势将发生重大的变化,因为孙权拿下了江夏以后就可以觊觎江陵,就可以图谋襄阳,就可以鲸吞荆州,这个结果曹操是不愿意看到的。
曹操也是早就要拿下荆州的,而且做了准备,曹操做了四件事情:第一件事情是训练水兵,曹操在邺城挖了一个玄武湖,因为打荆州要用水军啊。第二个事情,曹操自任丞相,曹操把东汉的那个三公制度改了,恢复了西汉初年的丞相、御使大夫的制度,而且自任丞相,大权独揽,这两件事情在军事上和政治上保证了曹操一统天下的这个目标能够实现。第三件事情,他安排了三员大将,张辽、于禁、乐进三个人驻兵许都周围,把许都保卫起来,解除后顾之忧。第四件事情,曹操安抚了在关中的马腾,而且扣押了马腾的家属作为人质,也是要解除后顾之忧。做完这四件事情之后,建安十三年的七月,曹操南下征荆州。
在曹操大军压境下,荆州危在旦夕,度过了十多年太平日子的荆州转眼间就阴云密布。但就在这个紧要关头,荆州的拥有者刘表却一病不起,即将离开人世。面对依附于自己,而且有雄心壮志的刘备,重病中的刘表对他说了什么?刘备的反应又是什么呢?易中天先生是怎样分析的呢?
曹操的军队开过来的时候,刘表病重了,八月份,刘表一病身亡。据《三国志》裴松之注所引的《魏书》说刘表临终之前曾托国于刘备,刘表把刘备请来说:唉,我这两个儿子都不怎么顶用——刘表这个儿子不太顶用大概也是个事实,所以后来曹操曾经说过一句有名的话,说生个儿子就生个孙权这样的,如果像刘景升的那两个儿子呢,太不成气。所以才有后来一句名言叫做“生子当如孙仲谋”,刘表说——我这两个儿子不中用,我的这些将领也七零八落的,我死了以后,足下就代管荆州吧!刘备回答怎么回答呢,刘备说:哎呀,几位公子都很能干啊,阁下还是好好养病吧。后来刘备出来以后人家就说,哎,这么好的事,天生掉下一馅饼你怎么不接着呀?刘备说,哎呀,这个人对我是很厚道的,对我是很好的,我怎么能拿人家的地盘呢?我不忍啊,我不忍心啊。
这件事情裴松之认为不是事实,我也认为靠不住。因为我们在上一集已经讲过了,刘表对刘备的态度是什么呢?“礼遇之,疑其心,阴御之”,就是刘表对刘备的态度是客客气气地束之高阁,时时刻刻小心提防,他怎么会把荆州让给刘备呢?何况刘表对自己的接班人已有安排,那就是刘琮啊,他又怎么会把荆州给刘备呢?刘表病重的时候,刘琦从夏口到襄阳来探望他的父亲,被蔡瑁这些人、蒯越这些人挡驾,挡在门外,不让见,刘琦都见不到的人,刘备怎么见得到呢?而且蔡瑁这些人心里很清楚这个刘备,还有刘备背后的诸葛亮对待曹操是个什么态度,而这伙人是准备要投降曹操的,他们怎么会安排刘备去见刘表呢?而且根据当时的史实的情况、史书记载的情况看,病重之时的刘表其实已经被控制在蔡瑁家族这一伙人手里了,他不是想见谁都可以见谁的,就算刘表有这个意思,他也见不着啊,所以恐怕不是事实。
那我们就要来研究一下这个到底是怎么回事,我认为有两种可能:第一种是刘备说谎,没有发生什么托孤或者托国的事情,刘备这么跟人说。这也没什么,这也不意味着刘备就有什么道德品质问题。因为当时的情况是荆州大难临头,人心浮动,在荆州地区有相当多的士族是不愿意投降曹操的,而他们又很清楚刘表也好,刘琦也好,刘琮也好,都抵挡不了曹操,所以他们便寄希望于刘备,有这么一部分人心;而刘备自己也不愿意失去荆州,至少不愿意失去荆州的人心,因为荆州对于刘备来说,进是他三分天下的根据地,退是他苟全性命的栖息地,他不能丢掉荆州。也就是说刘备需要荆州,荆州也需要刘备,那么在这样一个人心惶惶的时候,刘备出来说一句刘表曾托国于我,或者刘表曾托孤于我,可以起到安定人心的作用,可以理解为一种政治谋略,不必做道德的谴责,这是第一种情况。
第二种情况就是刘表确实说了这个话,而我们前面说过了,刘表是不可能真心实意地把荆州让给刘备的,那么刘表为什么又要托国或者托孤于刘备呢?试探。刘表很清楚刘备是在打荆州的主意的,但是现在我刘表在世,刘备不敢轻举妄动,我一旦撒手人寰,我那两个宝贝儿子能守得住这家业吗?不能不把刘备找来试探一下呀,于是假模假势地说:哎呀,你看我这儿子不中用,我死了以后这荆州你就拿过去吧!我怀疑刘表说这句话的时候两边已经埋伏好了蔡瑁他们派来的刀斧手,只要你刘备欣然表态说“好!你死了以后荆州就是我的了”,肯定就剁成肉酱了。但是刘备很聪明,他马上就辞让了。所以,把这个事情拿来作为刘备道德高尚的依据,这是腐儒之见,书呆子的看法。在荆州问题上其实不存在道德问题,因为第一,就荆州而言,由刘备来接管确实比由刘琦或由刘琮接管要保险得多,因为刘备自己本人有能力,又有诸葛亮辅佐,手下又有关羽、张飞两员大将,还在荆州那么得人心,真的是刘备接管了荆州说不定这个情况就变了,所以他接管荆州没有什么不道德的,也没有什么可让的;何况诸葛亮在《隆中对》说得很清楚,“此殆天所以资将军,将军岂有意乎?”这是老天爷送给你的,这意思就是说没有道德障碍。那么刘备为什么不接呢?说穿了也很简单,不是不忍,是不能,没有这个可能性,没有这个条件,也没有这个能力就这么接过来。
在曹操兵临城下、荆州阴云密布的时候,刘表突然一病身亡,刘备不能接班,接班的是刘表喜欢的小儿子刘琮。面对曹操气势汹汹的大军,没有任何政治经验的刘琮会如何应对?有英雄之志,却一直没有用武之地的刘备又会怎样做呢?
那么就在这个时候,曹操的军队打过来了。曹操刚刚平定了北方啊,兵强马壮、虎视眈眈、来势汹汹、泰山压顶,襄阳城里乱成了一锅粥,刚刚接过刘表这个班的小儿子刘琮恐怕是没有了主张。这个时候刘表的那些旧臣们就来劝刘琮了,其中最有代表性的是一个叫傅巽的人,当时刘琮把大家召集起来开会,说我们该怎么办?曹操打过来了。大家异口同声说:投降啊。刘琮说,哎呀,难道我刘琮就不能和诸位一起同心协力地守住我父亲留下的基业吗?大家异口同声说,不能啊,傅巽说:“逆顺有大体,强弱有定势”,我们看看曹操是什么人,“奉天子以令不臣”,他代表的是朝廷,代表的是皇帝,代表的是中央。我们呢?我们是地方,是臣子,以人臣抗人君这叫做以逆抗顺,以地方抗中央这叫做以弱抗强,以刘备抗曹操这叫做以卵击石,我们打不赢。不过最能打动刘琮的是傅巽的这样一句话,傅巽跟刘琮说:请将军想一想,刘备比得上曹操吗?刘琮说那比不上。比不上,好,我们姑且做两种可能,一种是刘备能挡住曹操,一种是刘备挡不住曹操,如果刘备挡不住曹操,结果是什么?结果是荆州变成曹操的;那如果刘备挡得住曹操呢,傅巽说刘备如果能够战胜曹操,他还肯做将军您的部下吗?刘琮想,是啊,这刘备如果把曹操打败了,他还听我的?那就是说,我让刘备去打曹操,不管打输了打赢了,我都没有好果子吃是不是?那我干脆提前投降曹操算了。投降了。
那么当时刘琮在哪里呢?在襄阳。我们看一下地图,曹操打到哪里呢,打到了新野;刘备在哪里呢,在新野南边的樊城;刘琮在哪里呢,在樊城一水之隔的南边的襄阳。刘琮就派人绕过刘备跑到新野去,投降了曹操。刘备不知道啊,没告诉他,蒙在鼓里,投降都投完了以后,这个刘琦才想起来应该知会一声,派了一个叫宋忠的,真是“送终”的啊,派了一个叫宋忠去跟刘备说。刘备一下大惊失色,说你们这小孩子怎么这样做事情啊!大祸临头了你才来跟我说,刘备当时把刀都拔出来了,指着宋忠说,你来“送终”的是不是,我也不给你送终了,因为我现在杀了你都不解恨,杀了你都不解决问题,滚,脏了我的刀,滚吧。
这个时候说什么都没有用了,刘备只好怎么办呢?只好带着诸葛亮一起从樊城过江,到襄阳。那么这个时候,据《三国志》说:“诸葛亮说先主攻琮,荆州可有。先主曰:‘吾不忍也。’”诸葛亮给刘备出主意,说我们过襄阳的时候把他灭了,只要把刘琮干掉,襄阳、荆州就是我们的了。刘备说,唉呀,我不忍心啊,不忍心。这个事情是见于正史的,但是史学大师吕思勉先生认为靠不住,吕先生说这个时候拿下襄阳确实没有问题,但是你守不守得住呢?恐怕是守不住的。而且吕先生说,诸葛亮一生惟谨慎,怕不会出这种主意吧。那么诸葛亮到底有没有这个建议,我们现在弄不清楚了,我只能告诉大家《三国志》上有这个记载,吕思勉先生认为靠不住。但是可以肯定一条就是,《三国演义》所说诸葛亮临走之前在新野放了一把火,那个事儿是没有的,而且火烧博望也和诸葛亮没关系,火烧博望是刘备烧的,这些都是罗贯中编出来增加诸葛亮战功的故事。那么比较可靠的情况是什么呢?是刘备路过襄阳城的时候对刘琮喊了一番话,然后带着人就走了。
刘琮投降曹操,是权衡利弊之后的自保措施,刘备虽然对刘琮投降曹操的事情非常气愤,却也无可奈何,靠他自己的力量又不能抵挡曹操的大军,于是刘备只好从樊城往南逃。曹操得知这一消息后立刻派骑兵追击,刘备逃跑后,曹操能够追上刘备吗?
那么这个时候襄阳地区有很多的人跟着刘备走,大概随员有十几万,辎重有数千辆,日行十几里,走得非常地慢。这个时候有人就跟刘备说了,说曹操马上追过来了,你带着这么多人,拖家带口,拖儿带女,一天走十几里路,如何得了呢?现在我们应该赶紧扑到江陵,因为江陵是刘表的一个战略要地,里面有大量的军需物资,我们赶快扑到江陵去守江陵吧!刘备说不行,刘备只命令关羽率水军顺汉水往下走,先去江陵接应,自己坚持和这十几万人,拖儿带女的人,一起走。刘备当时说了这样一句有名的话,他说:“夫济大事,必以人为本”。据历史学家朱维铮先生告诉我,这可能是“以人为本”这个词的最早出处,但是我们要说清楚,就是刘备的“以人为本”和我们今天讲的“以人为本”那不是一个概念,我们今天讲“以人为本”是要以人为根本,而刘备讲的“以人为本”是要以人为资本,因为他知道得人心者得天下,他要得天下必须得人心,这是他以人为本的真实的想法。至于这些人为什么要跟着刘备走,这个我们现在也不大弄得清楚,有人说是害怕曹操屠城,这个恐怕不太准确,屠城这个事情曹操确实干过,当然是不是曹操下令干的这个还有疑问,反正是发生在曹操的身上,他屠过徐州,那么这个事情后来荀彧批评了曹操,曹操也意识到这样做对于他实现他的政治理想没有好处,何况现在刘琮举州投降,曹操没有必要去屠城。那么总之就是这样一个情况了,刘备带着这么十几万人一天走十几里。
而曹操呢?曹操采纳了荀彧的建议,就是曹操出兵荆州的时候荀彧就跟曹操说,现在是夺取荆州的最好时机,因为“北方已定,南土知困矣,可显出宛叶,而间行轻进”,荆州已经人心不定了,我们可以一举拿下,但是必须速战速决,所以荀彧给曹操出的主意是“轻兵间行”,就是你大张旗鼓地从宛城和叶县出兵,必要的时候你率轻骑兵前进。所以曹操到了襄阳以后,知道刘备已经跑了,而且是往江陵方向逃跑,曹操很明白绝不能让刘备到了江陵,于是曹操率五千轻骑兵一日一夜急行三百里。那我们可以想像,刘备一天走十几里,曹操走一天走三百里,结果怎么样呢?结果曹操很快就在当阳的长坂坡追上了刘备。这一仗的结果史书上的记载只有寥寥十几个字,是这么说的:“先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走,曹公大获其人众、辎重。”也就是说这一仗打得结果是什么呢?刘备连老婆孩子都顾不上了,调头就跑,这个时候恐怕也讲不得什么以人为本了,这一仗的结果刘备是很狼狈的。
但是《三国演义》这一段写得非常精彩,有两场好戏,一个是“赵子龙单骑救主”,还有一个就是“张翼德大闹长坂坡”,那么这两个记载都有历史依据。刘备的妻子和他的儿子刘禅确实是赵云救出来的,长坂坡张飞也确实是怒吼了一声,说我就是张翼德,谁敢来送死?把曹操的人吓跑了,这也是事实,但是张翼德长坂坡一声吼并没有吼断桥、水倒流,那个桥是张飞派人拆的,拆掉的。赵子龙也确实是救了刘阿斗,但是刘备没有摔孩子,事情大概就是这样的。
现在我们知道,刘背靠张飞保全了性命,靠赵云找回了妻子,但是他仍然没有出路。虽然他和前来接应的关羽等人会和后,手上有了两万人马,但如果和曹操的大军较量仍然是不堪一击。正在刘备一筹莫展的时候,孙权手下的谋士鲁肃却日夜兼程来找刘备了,刘备此时狼狈不堪,鲁肃为什么要匆忙赶来见他呢?
原来,荆州牧刘表去世的消息传到江东的时候,政治上极为敏感的鲁肃立即意识到这件事情对于江东集团的重要意义。因为我们讲过鲁肃是有一个东吴版的“隆中对”的,这个“隆中对”是打荆州主意的,而且鲁肃设计的三分天下是孙权、刘表、曹操三分天下,刘表去世了,局势大变了。鲁肃马上去找孙权,说:将军啊,这个事情可不能小看啊,因为荆州这个地方实在是“帝王之资”,就是称王称帝的一个根据地,现在刘表死了,刘表的两个儿子刘琦和刘琮为了争夺接班人的地位已经是不和了,是分裂了,这两个人当中又夹了一个号称天下枭雄的刘备,荆州地区未来局势极其地不明朗,我希望将军派我到荆州去看一下,名义是去吊唁、去向刘表先生寄托我们的哀思,实际上我是想去看一看他们将来会怎么样,如果刘琦、刘琮、刘备三个人居然团结起来了,那我们就要联合他们去对抗曹操;如果他们三个人打起来了呢,那我们不是就可以趁机做一点什么事情吗?孙权说,好!你去。孙权做出这个决定也不容易,因为江东集团和荆州集团是世仇,孙权的父亲孙坚是被刘表的大将黄祖杀死的,有杀父之仇,但是孙权是一个政治家,政治家就不会感情用事,就不会意气用事,立即批准了鲁肃的行动计划。
于是鲁肃就从柴桑口出发,柴桑在哪里呢?柴桑在现在的江西省九江市,我估计是坐船。那么当鲁肃从柴桑也就是九江,来到夏口也就是汉口的时候,就得到了刘表去世的消息,鲁肃马上继续往前赶;等鲁肃的船来到江陵的时候,就得到了刘琮投降、刘备逃亡的消息,而且他很清楚刘备从樊城往南逃;于是鲁肃没有在江陵坐等刘备,而是迎头北上去迎刘备,相遇于当阳的长坂坡。那么鲁肃就对刘备说了,说豫州现在准备到哪里去啊?因为刘备当时的官衔是领豫州牧,就是代理豫州牧。——说刘豫州,那你现在准备上哪儿去呢?刘备说,我准备投奔苍梧太守吴巨,吴巨是我的老朋友。鲁肃就说:不必吧,这个吴巨是个没有能力的人,他自己都保不住,他能保得住将军您吗?我的意见,刘豫州不如联合我们孙将军,我们孙将军如何如何,道德又好啊、人品又好啊、威望又高啊、力量又大啊、人马又多啊,你如果联合我们孙将军一起来对抗曹操,那不是就可以完成大业了吗?为了保证这个计划能够实现,鲁肃还对诸葛亮说了这样一句话,说孔明先生啊,我是子瑜先生的好朋友。子瑜就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾,还套了一番近乎,其实鲁肃用不着套这个近乎,因为鲁肃的这个建议很对刘备的心思,刘备现在已经是走投无路了,有一个人能够跟他联合他求之不得,他怎么会反对呢?诸葛亮也会赞成,因为诸葛亮作“隆中对”的时候,做出的战略规划就是联合孙权,对抗曹操嘛,现在孙权方面主动提出联合的建议,怎么会不答应呢?所以刘备和诸葛亮欣然同意,于是三个人就在当阳这个地方达成一个口头协议,我估计是,联合起来对抗曹操。
于是刘备、诸葛亮、张飞、赵云和前来接应的关羽、刘琦一起往东走,还有鲁肃了,来到了夏口。而曹操这个时候干什么去了呢?曹操直扑江陵,因为江陵是战略要地啊,军需仓库啊,曹操这时候也顾不上再去打刘备了,先把江陵拿下来再说。曹操往南走去江陵,刘备他们往东走去夏口,到了夏口就基本上到了孙权的势力范围的周边了,孙权又答应和他联合,他安全就有了保障,这个时候刘备也就可以喘一口气了。可是曹操不让刘备喘气,曹操拿下江陵以后,获得了大量的军需物资,他就顺江而下了,这个时候斗争的矛头是直指刘备的,他要来打夏口,打刘备。在这样的情况下诸葛亮就站出来了,诸葛亮对刘备说:“事急矣,请奉命求救于孙将军。”这一段话在《三国演义》里面还有一段小戏,就是诸葛亮提出来到孙权那儿去求救,刘备还假装不同意,鲁肃还在旁边说,最后刘备才假装同意。这个扭捏作态也没有必要,因为当时情况非常地危急,在这种情况下应该是诸葛亮挺身而出,刘备立即拍板,哪里还有什么犹豫啊,你想想诸葛亮后来的《出师表》是怎么说的?“后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间。”说的就是这个时候,所谓败军之际就是当阳之败,所谓危难之间就是曹操从江陵出兵要来打刘备。而且诸葛亮说得很清楚,“事急矣”,这个事情已经非常紧急了,所以是刘备马上就同意了,而且诸葛亮就和鲁肃一起到柴桑去见孙权,这对于刘备集团来说,是生死攸关的事情,所以诸葛亮必须完成这次使命。但问题是这件事情由不得刘备,由不得刘备集团的一厢情愿,也不取决于或者说不完全取决于诸葛亮的外交才能,重要的是这取决于江东集团的政治利益。政治家在做决策的时候,是从他自己集团的利益出发的,而孙权和江东集团是有着和刘备集团不同的政治利益的,那么诸葛亮他能完成他的使命吗?请看下集——临危受命。';
我们的问题是,诸葛亮这个使命好完成吗?不好完成,实际上这是一个非常艰巨的任务。为什么呢?有三个原因:第一,荆州集团和江东集团是世仇。孙策和孙权的父亲孙坚就是在攻打荆州集团的时候被刘表的部将黄祖所杀,这叫做杀父之仇;而且也就在此之前不久,建安十三年的元月孙权西征黄祖,杀了黄祖而且屠其城,这叫做夺将之恨,所以荆州集团和江东集团是有很深的隔阂的。当然在此之前,鲁肃已经出使了荆州,缓解了一下关系,另外刘备他也不是刘表,但毕竟这两个集团之间存在着隔阂。
第二点,刘备是新败之后。刚刚在当阳被曹操打得落花流水,败军之将不敢言勇,你有什么资格要求人家和你联合呢?至少在江东这边他是有顾虑的,他想一想,联合刘备这样一个刚刚打败仗的人合算不合算,这是第二个困难。
第三个就是诸葛亮本人这个时候多大呢?二十七岁。因为诸葛亮在建安十二年出山,出山的时候是是二十六岁,当然我们也不很准确地知道他的生日,估计也就二十六七岁吧。而且这个时候他还没有非常大的名气,不像后来名重一时,这是刚刚出山,还是初出茅庐。第二,他也没有正式的职务,我们去看《三国志•诸葛亮传》,我们会发现刘备正式任命诸葛亮职务是在赤壁之战以后,职务是军师中郎将。
那么“军师”这个词大家都很熟悉,一提起诸葛亮大家都知道诸葛亮是军师,这个名号是古已有之的,三国时期作为一个正式的官职最早是曹操设立的,叫做军师祭酒,军师中郎将这个职务是刘备发明的。那么后来刘备拿下成都以后,诸葛亮被任命为军师将军。那么这个军师祭酒、军师中郎将、军师将军它有什么区别呢?军师祭酒是没有兵权的,它就是一个参谋,军师中郎将和军师将军是有军权的。所以我们如果硬要比附现在的职务,那军师祭酒就相当于参谋,军师中郎将那就是参谋长,那么军师将军就好比是个总参谋长。
诸葛亮被任命为军师中郎将是赤壁之战后,赤壁之战前有没有职务我们史料上查不到,有职务也不会高。那么这样一个年龄,这样的一个地位,这样的一个身份,出使东吴有没有分量,那是个问题,当然东吴方面估计也知道他,也不会一点不知道,因为诸葛亮当时在荆州还是个名人,荆州士人集团有很多人是推崇他的,东吴方面不会一点不知道,但是你如果你要说东吴方面多么地推崇,恐怕也谈不上。总而言之他出使江东应该说是很困难的,很艰难,正是由于这种艰难才突显出诸葛亮的非凡的政治智慧和外交天才,所以我们要把这个艰难说清楚。
那么在这样一个艰难的情况下,诸葛亮是挺身而出了,是他自己提出来的,说“事急矣,请奉命求救于孙将军。”刘备批准他,于是他们两个一起从夏口来到柴桑。那么夏口是什么地方呢?就是现在的湖北省武汉市的汉口。柴桑是什么地方呢?就是现在江西省的九江。那么诸葛亮和鲁肃一起来到了柴桑,来到柴桑以后怎么样呢?因为我们知道《三国志》这部书它不是编年体的,它是纪传体的,每个人的事情写在每个人的传里面,它没有一个时间表。那么《资治通鉴》是编年体的,它有一个时间表,按照《资治通鉴》的时间表,是诸葛亮和鲁肃一起来到柴桑以后,诸葛亮先见到了孙权,先见孙权的不是鲁肃,是诸葛亮,这个时间表和《三国演义》时间表是不一样的。
从易中天先生的分析来看,赤壁之战前诸葛亮没有任何职务,也不像后来那样名震一时,而江东集团和荆州集团又有隔阂,由此可以推断,这次出使东吴对诸葛亮来说,可谓压力颇大,困难重重。在小说《三国演义》里,诸葛亮舌战群儒、智激周瑜、折冲尊俎、纵横捭阖,令多少古往今来的读者们如痴如醉。小说家笔下的诸葛亮是潇洒的,而历史上,初出茅庐的诸葛亮面对如此艰巨的任务,他会有什么样的表现呢?
那么诸葛亮见到孙权以后,出场不凡。我们要知道他现在是作为一个刚刚打败了仗的这样一个政治和军事集团的代表来求援的,而当时的形势是什么样子的呢?是曹操最强,刘备最弱,孙权中强,所以不是我们现在讲的强强联合,它是强弱联合。那么这个话是非常难讲的,要说服对方很不容易,现在我们打个比方,一个小企业你想和一个大企业联合一下,那一般这小老板见了大老板他就气短啊,他会怯场啊,他牛不起来啊。但是诸葛亮非常大气,宾主见面以后自然会有一番寒暄和客套,进入正题以后诸葛亮出手不凡,他从什么地方说起呢?他不说我来求援,从头到尾没有说“求援”这两个字,他从哪里说起呢?天下大势。他说:“海内大乱,将军起兵江东,刘豫州收众汉南,与曹操并争天下。”这个开场白非常之精彩,“海内大乱”四个字就把整个国家和时代的情况全说清楚了,然后并列地推出两句话来,“将军起兵江东,刘豫州收众汉南”,这个并列句里面是有文章的,什么文章呢?我们知道天下大乱以后是个什么状态呢?是诸侯割据,群雄并起,就是如果我们来写这段历史的话,我要用十六个字,“天下大乱、诸侯割据、群雄并起、逐鹿中原”,我得这样说。他不说,董卓不提,吕布不提,袁绍不提,袁术不提,什么张绣、公孙瓒七七八八的都不提,只说两个,“将军起兵江东,刘豫州收众汉南,与曹操并争天下”,给人感觉就是天下大乱以后,只有三家,没有那么多。那么或者有人会说这个时候什么袁术、袁绍、吕布、张绣都没啦,可以不提,好,那还有没有有的?有啊,对不对,这个蜀还有刘璋啊,汉中还有张鲁,西北还有韩遂、马超他们,也不提。可能又会说现在我们是谈荆州问题,可以不提他们,对,谈荆州问题你就应该说与曹操并争荆州。为什么要说与曹操并争天下呢?
实际上在这里,诸葛亮不动声色地悄悄地把他隆中对的战略思想把它传递过去了。不但传递了这样的一个思想,而且传递了第二个思想,就是你孙权集团和我们刘备集团是统一战线,为什么呢?是我们与曹操并争天下,你看他那个用词,“将军起兵江东,刘豫州收众汉南,与曹操并争天下”,他划得清清楚楚,咱们两个是一家,他是另一家,他是敌人,他就把这个敌我友的界限又划出来了。我们知道政治斗争最重要的是什么呢?分清楚谁是我们的朋友,谁是我们的敌人,这是政治斗争的首要问题,这个问题是不可以不说的,但是你不能刻意地去说,不能很用心、很故意地去说,你那样去说会引起对方的猜疑,“什么意思?谁跟你统一战线?”它引起反感,你跟我统一战线,知道我多大吗?我江东六郡十万之众,你多大呢?你不就是一郡之地吗,还是刘琦的,你不就两万人马吗,还有一半也是刘琦的,就你这,跟我统一战线?他要反感。但是现在他是说什么呢?说历史,说形势,那对方接受。
那么对方一接受,好了,第一个,用这样一段分析形势的话,诸葛亮获得了和孙权谈判平起平坐的对等地位,这是很重要的,你这个谈判一不对等,那签订的就是不平等条约嘛,对等了。第二,诸葛亮不动声色地把孙权置于和曹操的敌对地位,我们两个和曹操并争天下,本来孙权这个时候还没有下决心是跟曹操敌对不敌对的,但是你这形势一分析他好像就天然已经敌对了,不动声色地就把孙权已经拉下水了,所以他这一段开场白非常精彩。
诸葛亮见到孙权后,可以说是不辱使命、不负众望,他高瞻远瞩、大气磅礴,几句话就提升了自己的位置,这确实体现了诸葛亮杰出的外交才能。但是我们也不要忘记,孙权也不是等闲之辈,文韬武略样样不低于别人,决非是几句话就能蒙混过去的,何况,刘备刚刚大败,孙权则其实是准备观望的。那么诸葛亮接下来会怎么说呢?孙权又会怎么回应诸葛亮呢?
但是有一个问题是不能回避的,就是刘备刚刚打败了仗,你总不能说我们大获全胜啊如何如何,那怎么说呢?哎,一笔带过,我们不是刚前面说与曹操并争天下嘛,那就说曹操怎么样了,曹操怎么样了?说曹操不得了,如何如何。那么如何如何了以后呢,我们刘豫州英雄无所用武,那么刘豫州就没有用武之地了,“请将军量力处之”。他话锋一转,刚刚说完我们刘豫州英雄无所用武以后,他话锋一转就过去了,请将军量力处之,请你考虑考虑!考虑什么?考虑你怎么办。明明是他来求援,明明自己有事,新败之后,英雄无所用武,不说我怎么办,他说你怎么办,一脚就把球踢过去了。为什么要这样讲呢?因为这个时候他必须站在对方的立场上设身处地替对方想一想,也就是告诉你孙权说,现在麻烦不在我们这里,麻烦在你那儿,为什么你麻烦呢?因为我们刘豫州虽然是英雄无所用武,我没有了用武之地,但是我也就没了顾忌,我已经被置于死地而后生了,他实际上是把这个信息传过去了,我反正没有用武之地嘛,我反正是死路一条嘛,我现在光脚的不怕穿鞋的了。而你孙将军就麻烦了,你有鞋呀,对不对,你得想一想看,你算一算看,如果你的力量不足以对抗曹操,你应该及早投降,如果你的力量足以对抗曹操,你应该立即翻脸,你得把账算清楚。像你现在这样“外托服从之名,而内怀犹豫之计”,那你两头都不讨好,“祸至无日矣”,你倒霉的日子说来就来。这个话也是非常对的,就是我们做决策最怕的是犹豫,当断不断,反受其乱,我们做人也好,做事也好,记住一条就是一定要彻底,千万不要又想这边也沾着,那边也沾着,那么最终两边都沾不着,所以这个话说得是非常对的。
但是孙权也没有那么好糊弄,孙权就反唇相讥了,那你们刘豫州怎么就不投降呢?诸葛亮的回答大义凛然,刘豫州当然不能投降,想当年田横不过是一个匹夫,尚且守义不辱,我们刘豫州是什么人,“王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水这归海”,天底下的人士向往我们刘豫州就像河流向往大海一样,这样的人岂肯投降,我们肯定是决战到底,如果失败了那是天意,投降万万不能。那么这段话恐怕得看做外交辞令了,刘备是英雄不假,但并非从来就不投降,有部电影叫做《修女也疯狂》,我们可以套一句叫做“英雄也投降”,在那个时代实在打不过了,临时投它一下,找个机会以后他再反,也不是什么丢人的事情,也不存在道德障碍。你看《三国演义》里面讲到青梅煮酒论英雄的时候,《三国演义》有首诗,叫做“勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊煞人。巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。”就刘备的性格来说,随机应变是他的性格,守义不辱那不是,当然我们不要因此小看刘备,所以我还是肯定刘备是英雄,这个男子汉能屈能伸嘛,大丈夫也能进能退嘛,这也没有什么,但是也别以为他真的就是守义不辱。但是诸葛亮这个话是对的,也不能说诸葛亮在这里说假话,为什么呢?因为在这样一个时候,形势是非常危机,诸葛亮的使命就是一定要说服孙权联合起来对付曹操,要这样一个情况下就应该这样说。
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